К ВОПРОСУ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ

Предполагается, что цельисполнения ритуала жертвоприношения — выброс энергии, запасенной в крови толькочто убитой жертвы, в атмосферу магического действия, повышая тем самым шансымага на успех.

«Белый» волшебникполагает, что раз кровь представляет собой жизненную силу, то нет лучшегоспособа ублажить богов или демонов, чем предоставить им небольшое количествоее. Соедините это логическое объяснение с тем фактом, что умирающее существо визбытке тратит адреналин и другие биохимические элементы и вы получите то, чтопредставляется неоспоримым утверждением.

«Белый»волшебник, опасаясь последствий, связанных с убийством человеческого существа,обычно использует птиц или других «низших» животных в своихцеремониях. Думается, эти ханженские негодяи не испытывают вины, отбирая жизньживотного вместо людской.

Вдействительности же, если маг достоин своего звания, он не будет стеснен ввысвобождении необходимой энергии ИЗ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ТЕЛА, вместоумерщвления не желающей и не заслуживающей того жертвы!

В противоположность всеймагической теории, освобождение этой силы проявляется НЕ в пролитии крови, а ВСМЕРТНЫХ МУКАХ ЖИВОГО СУЩЕСТВА! Разряжение биологической энергии — тот жефеномен, что проявляется в глубоком усилении таких проявлений человеческогосущества, как сексуальный оргазм, слепая ярость, смертельный ужас,всепоглощающее горе и т.д. Из всех этих эмоций са-мые простые в достижении пособственной воле — сексуальный оргазм, а также гнев и горе, уступающеенекоторым образом предыду-щим двум чувствам. Памятуя о том, что первые двенаиболее дости-жимые эмоции (сексуальный оргазм и гнев) выжжены набожниками вподсознании как «грешные», неудивительно, что они избегаемы«белыми» волшебниками, влачащими величайшее бремя вины из всех людей!

Тупая ослиная абсурдностьнужды убийства невинного живого существа в ритуале, практиковавшегося«колдунами» прошлого, есть, очевидно, меньшее из зол, когда требуетсяразряд энергии. Эти бедные глупцы, мучимые угрызениями совести, называвшие себяведьмами и колдунами, скорее были готовы отрубить голову козлу или цыпленку впопытке использовать их предсмертную агонию, неже-ли «богохульно» мастурбироватьпред ликом Иеговы, которого, по их утверждениям они же и отрицали! Единственныйспособ, которым эти мистические трусы могли ритуально освободить себя, былаагония чужой смерти (на самом деле, по доверенности, — своей собственной),предпочитаемой ими потворствующей силе, ПРОИЗВОДЯЩЕЙ жизнь! Шагающие по путибелого света, на самом деле они холодны и мертвы! Неудивительно, что этихихикающие прыщики «мистического знания» должны стоять внутризащитных кругов и связывать «злые» силы для того, чтобы чувствовать в«безопасности» от нападения — ПОСКОЛЬКУ ОДИН ХОРОШИЙ ОРГАЗМ УБИЛ БЫИХ!

Использованиечеловеческой жертвы в сатанинском ритуале не подразумевает убийства ради«ублажения богов». СИМВОЛИЧЕСКИ жертва уничтожается через наговор илипроклятие, что, в свою очередь, приводит к физическому, духовному илиэмоциональному разрушению «жертвы» способами, не свойственнымиволшебнику.

Сатанист приноситчеловеческую жертву только тогда, когда она может послужить двум целям сразу:для освобождения волшебника от зла в форме проклятия и, что более важно, дляизбавления от весьма отвратительного и заслуживающего того индивидуала.

НИ при какихобстоятельствах Сатанист не приносит в жертву животное или ребенка! Векамипропагандисты правоверного пути лепетали о предполагаемых жертвоприношенияхмаленьких детей и сладострастных девиц, приносимых дьяволопоклонниками.Естественным было бы предполагать, что любой, читающий или слушающий этиистории, немедленно испросит подтверждения их достоверности, подвергнув сомнениюпристрастные источники этих сказок. Но, в противоположность этому, как и вся«святая ложь», принимаемая без оговорок, этот сатанинский modusoperandi существует и по сей день!

Причины, по которымсатанисты НЕ совершают подобных действий, ЯСНЫ И ЛОГИЧНЫ. Человек, равно как иживотное, является божеством для Сатаниста. Чистейшая форма плотского бытиятаится в телах животных и детей, которые еще недостаточно выросли, чтобыподавлять свои естественные желания. Они могут воспринимать то, о чем взрослыене могут и мечтать. Поэтому Сатанист рассматривает эти существа со святымубеждением, что может научиться многому у этих естественных волшебников мирасего.

Сатанисту известно обобычае, бытующем среди последователей пути Агарти — богоубийстве. Ввиду того,что боги всегда создают-ся по образу и подобию людскому, а средний человекненавидит себя за то, что он находит в себе, — неизбежное должно произойти:жертвоприношение бога, представляющего человека. Сатанист же НЕ ненавидит нисебя, ни богов, избранных им, и не имеет желания разрушать себя или того, комуон привержен! По этой же причине он никогда не принесет осознанного вредаживотному или ребенку.

Возникает вопрос:«Кто же тогда должен считаться подходящей и должной человеческой жертвой,и как следует принимать решение в отношении такого человека?» Ответ оченьпрост. Любой, кто поступил с вами неправильно, — тот, кто «сошел со своегопути» чтобы причинить вам вред, кто намеренно вызвал неприятности итруднос-ти для вас и для тех, кто вам дорог и близок. Короче говоря, ч-ловек,напрашивающийся на проклятие своими действиями.

Когда человек своимпредосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его уничтожили, то,без сомнения, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его желание.Человек, не упускающий возможности «зацепить» других, часто ошибочноназывается «садистом». Но на самом деле, этот человек — заплутавшиймазохист, напрашивающийся на свое уничтожение. Причина, по которой такие людизлобно нападают на вас, состоит в том, что они боятся либо вас, либо того, чеговы представляете, либо же обижены вашим счастьем. Они слабы, подверженыопасности и ходят по зыбкой почве, поэтому, когда вы напускаете на них своепроклятие, становятся идеальными человеческими жертвами.

Иногда очень легкопросмотреть зло, чинимое жертвой вашего проклятия, если пытаться рассматриватьнасколько она несчастна на самом деле. Не так легко, однако, восстановить всеразрушительные следы вашего антагониста и исправить все испорченные имиситуации.

«Идеальнаяжертва» может быть эмоционально подвержена опасности, но, тем не менее,может путем махинаций собственной небезопасности вызвать серьезные нарушенияВАШЕГО спокойствия, либо запятнать вашу репутацию. «Нервный срыв»,«неумение приспособиться к окружающей обстановке», «неврозбеспокойства», «ребячье соперничество» и т.д. и т.п. добесконечности. Все эти синдромы слишком долго были подходящими извинениями длязлобных и безответственных поступков. Любой, говорящий, что «мы должныпопытаться понять» тех, кто превращает жизнь в страдание для тех, кто незаслужил его, плодит и подстрекает рак общества! Апологеты этих бешеных псовзаслуживают любого избиения, получаемого ими от рук тех, кому онипопечительствуют!

Бешеных псов уничтожают,но ОНИ нуждаются в помощи куда большей, чем те люди, у которых у рта появляетсяпена, когда лишь речь заходит об иррациональном поведении! Легко сказать:«Ну и что? Эти люди неустойчивы; они не могут причинить мне вреда.»Но факт остается фактом — ПРИ ПЕРВОЙ ЖЕ ВОЗМОЖНОСТИ ОНИ УНИЧТОЖАТ ВАС!

Следовательно, у вас естьвсе права на то, чтобы (символи-чески) уничтожить их, и, если ваше проклятиеприводит к настояще-му уничтожению, утешайтесь мыслью о том, что вы послужилиинструментом в избавлении мира от вредителя! Если вашему успеху или счастью мешаеткто-либо — вы перед ним НИ В ЧЕМ не обязаны! Он заслуживает участи бытьраздавленным под каблуком!

ЕСЛИ БЫ ЛЮДИ ДУМАЛИ ОПОСЛЕДСТВИЯХ СОБСТВЕННЫХ ПОСТУПКОВ, ОНИ БЫ ДУМАЛИ ДВАЖДЫ!