ПОТВОРСТВО ВМЕСТО ВОЗДЕРЖАНИЯ

Люди часто принимаютпринуждение за потворство, но между этими понятиями существует большоеразличие. Принуждение никогда не создается потворством, а, наоборот, возникаетв результате необходимости потакать. Если сделать из чего-либо табу, то этопослужит усилению желания. Все любят делать то, что им запрещено делать.«Запретные плоды — самые сладкие».

Уэбстерскийэнциклопедический словарь определяет ПОТВОРСТВО так: «Поддаваться, несопротивляться и не идти против; давать волю, удовлетворяться, уступать».Словарное определение ВОЗДЕРЖАНИЯ таково: «Акт принуждения или заставлениясилой, физически или мо-рально; сдерживание воли». Другими словами,потворство предоставляет выбор, в то время как акт воздержания указывает наотсутствие его.

Когда у человека нетсоответствующего выхода для своих желаний, они быстро нарастают с становятсяпринуждением. Если у каждого было бы подходящее место и время дляпериодического удовлетворения своих желаний без страха затруднений или укора,то им было бы намного легче вести жизнь без разочарований в этом мире. Они былибы вольны окунаться с головой в любое выбранное ими предприятие, вместо того,чтобы исполнять свой долг спустя рукава, подавив свои творческие порывыотрицанием своих естественных желаний. Это правило подходит к большинствуслучаев, но, как всегда, найдутся те, кто лучше выполняет свою работу подпринуждением.

В основном, те, ктонуждается в испытании твердостью, дабы трудиться с полной отдачей, принадлежатк артистическим кругам (далее будет рассмотрено подробнее удовлетворение черезсамоотрицание). Это вовсе не означает, что все люди попадают под эту категорию.Наоборот, многие художники не могут творить, пока их животные нужды неудовлетворены.

По большей части, вовсене художникам и индивидуалистам, а среднестатистическим работающим мужчинам иженщинам из среднего класса недостает подобающего выхода их желаниям. Ирониязаключается в том, что ответственный, уважаемый человек, — тот, кто платит посчетам общества, становится тем, кто менее всего получает взамен. Именно ондолжен постоянно осознавать свои моральные обязанности и обречен на нормальноеудовлетворение своих ЕСТЕСТВЕННЫХ желаний. Сатанинская религия считает этобольшой несправедливостью. Тот, кто добросовестно выполняет свои обязанности,должен быть наиболее вознагражден удовольствиями по своему выбору, без цензурысо стороны общества, которому ОН служит.

Наконец сформированарелигия (Сатанизм), которая поощряет и награждает тех, кто поддерживаетобщество, в котором они живут, вместо осуждения за их человеческие потребности.

Из любого наборапринципов (будь то религиозные, политичес-кие или философские) можно извлечьнекоторую выгоду. Среди безумия гитлеровской концепции, одно положениевыделяется ярким тому примером — «сила через радость!» Гитлер знал,что делает, когда предлагал немецкому народу счастье НА ЛИЧНОМ УРОВНЕ в обменна лояльность по отношению к нему при высокой эффективности в работе.

Точно установлено, чтобольшинство болезней имеют психосоматическую природу, которая, в свою очередь,является прямым продуктом разочарований. Есть поговорка : «Лучшие умираютмолодыми». Ибо лучшие, по христианским стандартам, и ДОЛЖНЫ умеретьмолодыми! Расстройство наших естественных инстинктов — вот причина, ведущая кразрушению наших душ и тел.

Стало очень моднымсосредотачиваться на улучшении духа и считать удовольствия тела (той самойсубстанции, без которой душа и тело не могли бы существовать) грубыми инепристойными. В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ, МНОГИЕ ЛЮДИ, ПОЛАГАЮЩИЕ, ЧТО ОНИ ВОЗВЫСИЛИСЬ,ДОБИЛИСЬ ЛИШЬ ТОГО, ЧТО ИХ НОРМАЛЬНОСТЬ ПЕРЕШЛА В ИДИОТСТВО! Сгибая свои спины,чтобы встретиться со своим пупком, существуя на таких экзотических диетах, каккоричневый рис и чай, они думают, что достигнут великого состояния духовногоразвития.

«Пойло длясвиней!» — говорит Сатанист. Он предпочитает хо-рошую и здоровую пищу,упражняя свое воображение и прогрессируя путем физического и духовногоудовлетворения. Сатанист подразумевает, что, после многовекового бега в упряжинеобоснованных религиозных требований, человек должен приветствовать шанснаконец стать человеком!

Если кто-либо думает,что, отрицая естественные потребности, можно избежать посредственности, ондолжен изучить восточный мис-тицизм, пользующийся в последние годыблагосклонностью интеллектуалов. Христианство — «старая шляпа» и те,кто хотел бы избе-жать его оков, обратились к так называемым просвещеннымрелигиям, таким, как буддизм. Несмотря на то, что христианство, несомненно,заслужило свою критику, оно, по-видимому, все же получает больше своей долизаслуженных им обвинений. Последователи мистических течений также могут бытьобвинены в малом гуманизме, как и «заблудшие» христиане. Все религииоснованы на избитых философиях, но адепты мистицизма претендуют напросвещенность и возвышенность над закомплексованной виной догмой,представляемой христианством. Однако, восточные мистики даже более чемхристиане озабочены избеганием анималистических признаков, которые напоминают им,что они не «святые», а всего лишь люди — другая форма животных,иногда лучших, ЧАЩЕ ЖЕ ХУДШИХ, чем те, кто ходит на четырех лапах и, кто,вследствие своего интеллектуального и духовного развития стали самыми опаснымииз всех животных!

Сатанист спрашивает:«Что же неправедного в том, что бытность человеком имеет свои достоинстваи недостатки?» Отрицая свои желания, мистик не приближается к преодолениюпринуждения более, чем его родственная душа — христианин. Восточные мистическиеверования научили людей касаться головой своего пупка, стоять на голове,пялиться на пустые стены, избегать ярлыков в повседневной жизни и ограничиватьсебя в каждом желании материальных удовольствий. Тем не менее, я уверен, чтовам доводилось видеть множество так называемых йогов с такой же неспособностьюбросить курить, как и все люди, или «возвысившихся» буддистов,которые становятся такими же возбужденными, как и «менее отвлеченный»человек при встрече с лицом противоположного, а в некоторых ситуациях и одногос ним пола. Однако же, будучи испрошены объяснить причину своего лицемерия, этилюди отступают в двусмысленность, характеризующую их веру — никто не может ихосуждать, не получив прямых ответов.

Простой, по своей сутифакт — этот тип людей, обратившись к вере, исповедующей воздержание, приходит кПОТВОРСТВУ. Их прину-дительный мазохизм является причиной выбора религии,которая не только отстаивает самоотрицание, но и поощряет его и, более того,дает им освященный путь для выражения своих мазохистских нужд. Чем большую дозуплохого обращения они могут снести, тем «святее» они становятся.

Мазохизм для многих людейпредставляет отрицание потворства. Сатанизм указывает на смысл, кроющийся заизбитым и наиболее употребительным пониманием этого слова, и считает мазохизмПОТВОРСТВОМ в том случае, если любая попытка отвратить или изле-чить человекаот мазохизма встречена с негодованием и/или кон-чается неудачей. Сатанист невинит этих людей за выражение своих мазохистских наклонностей, но испытываетвеличайшее презрение к тем, кто не может быть честен (по крайней мере, с самимсобой) в осознании и принятии своего мазохизма как естественной части ихличности.

Использование религии вкачестве оправдания своему мазохиз-му уже само по себе достаточно плохо, нолюди, занимающиеся этим, на деле еще и имеют наглость чувствовать ПРЕВОСХОДСТВО-7!?—W кто не связан самообманчивостью выражения собственныхфетишей! Они первыми обвинят человека, находящего еженедельный выход своимфантазиям с партнером, избивающим его от души, тем самым освобождая себя оттого, что, будучи неосвобожденным, сделало бы его, как сделало уже их,вынужденным ходить в церковь, или религиозным фанатиком. Находя адекватныйвыход своим мазохистским страстям, он более не нуждается в самоунижении исамообвинении каждую секунду, как это требуется вынужденному мазохисту.

Сатанисты поощряемысовершать семь «смертных грехов», если только они не причиняют никомувреда. Грехи были придуманы христианской церковью, дабы гарантированно можнобыло бы обвинить любого из своих прихожан. Церкви прекрасно известно, чтоникому не дано избежать греходеяний, поскольку они являются ничем иным, что мы,будучи людьми, каждодневно делаем. А после неизбежных прегрешений, денежныеподношения церкви, имеющие целью «откупиться» от Бога, играют роль подачкидля сознания прихожанина!

Сатане никогда не былнужен свод правил, поскольку естественные жизненные силы поддерживали человека«во грехе», имея целью самосохранение человека от его чувств. Однако,было предпринято множество деморализующих экспериментов на теле ради«спасения души», что лишь подтверждает насколько неверно толковалисьи использовались ярлыки «потворство» и «воздержание».

Сатанизм, конечно же,одобряет и поощряет сексуальную деятельность, но тот факт, что наша религия —единственная, кто занимает такую позицию, является причиной, по которой ейуделялось так много предвзятого внимания.

Когда такое большинстволюдей принадлежит к религиям, подав-ляющим их в сексуальном плане, то все, чтонаписано по этому соблазнительному поводу, обречено на успех.

Если все попытки продатьчто-нибудь (будь то продукт или идея) проваливаются, — нужно звать на помощьсекс! Причина заключается в том, что, несмотря на то, что люди сейчас ОСОЗНАННОвоспринимают секс как естественную и необходимую функцию организма, ихПОДСОЗНАНИЕ все еще связано разного рода табу, навязанными ему религией. Вновьупомянем, что запрещенное всегда наиболее желаемо. Именно пугало сексапозволяет литературе, посвященной сатанинским взглядам на эту тему, затмеватьвсе, что написано собственно о Сатанизме.

НАСТОЯЩИЙ Сатанист неболее озабочен сексом, чем любыми другими своими желаниями. Он, скорее,ПОДЧИНЯЕТ его себе, как и все приятные вещи, чем впадает в зависимость от него.Он не является ни дьявольским извращенцем, только и ждущим возможностидефлорировать всех молодых девственниц, ни боязливым дегенератом, болтающимся у«грязных» книжных магазинов, помешанным на «непристойных»картинках. Если порнография подходит к его нуждам в данный момент, он, нестыдясь, покупает нужные ему вещи и без чувства ложной вины пользуется ими.

«Мы принять вовнимание тот факт, что человек становится раздраженным от постоянногоподавления, но должны также сделать и все возможное, чтобы, по крайней мере,умерить грешные человеческие страсти, иначе они станут безудержны в этой новойэпохе», — говорят набожники правоверного пути сатанисту, вопрошающему:«Зачем продолжать считать эти желания постыдными и нуждающимися вподавлении, если теперь вы признаете их естественными!?»

Но не может ли статься так, чтопоследователи религий белого света, строящие кислые мины при упоминании о том,что до Сатанизма им и в голову не приходила мысль о новой религии, бытьпоследователем которой было бы приятно, хотели бы извлечь из жизни немногобольше удовольствий, но из страха потерять лицо, боятся признать это? Не можетли статься и так, что они боятся того, что люди, услышав о Сатанизме, скажут:«Вот это как раз для меня, — зачем продолжать исповедовать религию,которая обвиняет меня во всем, что я делаю, даже если в этом нет ничегодурного?» Сатанист счи-тает последнюю мысль более вероятной.

Есть несомненныесвидетельства тому, что религии прошлого каждый день снимают все больше ибольше своих смешных и нелепых ограничений. Но, несмотря на это, если целаярелигия основана на принципе «воздержание вместо потворства» (словнотак это и дол-жно быть), то от нее остается весьма мало, когда онапересматривается с целью удовлетворения современных человеческих потребностей.Следовательно, зачем тратить время «покупая овес для дохлой лошади?»

Лозунг Сатанизма —ПОТВОРСТВО вместо «воздержания»… НО потворство — это НЕпринуждение.