ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕРЕЗ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЭГО

Человек знает, что рано или поздноон умрет. Други животные при приближении смерти чувствуют ее, но до этогомомента вряд ли животное подозревает о своем уходе из мира сего. И, даже когдасмерть рядом, оно не знает, что точно кроется за последней чертой. Частоотмечается, что животное принимает смерть милостиво, без страха исопротивления. Прекрасная концепция, верная, однако, лишь в тех случаях, когдасмерть для животного неизбежна.

Когда животное больно илиранено, оно будет бороться за свою жизнь до последней капли силы, оставшейся внем. Эта неодолимая воля к жизни дала бы человеку, не будь он столь«высоко развит», необходимый боевой дух, в котором он так нуждаетсядля того, что-бы выжить.

Общеизвестен также тотфакт, что множество людей умирает лишь потому, что они сдаются или им уже навсе наплевать. Это вполне понятно, если человек болен и на выздоровление у негоуже нет никаких шансов. Но часто и это не является истинной причиной смерти.Человек стал ленив. Он научился выбирать легкие пути. Даже самоубийство длямногих становится менее отталкивающим нежели другие грехи. И обвинять в этомследует только религию.

Смерть во многих религияхпреподносится как великое духовное пробуждение (конечно же, для тех, ктоприготовился к загробной жизни). Эта концепция очень привлекательна для тех,чья жизнь не удовлетворяет их, но тому же, кто познал все радости, которыеможет предложить жизнь, смерть видится неким великим и ужасным катаклизмом,страхом высшей инстанции. Так и должно быть. И имен-но жажда жизни позволяетплотскому человеку продолжать жизнь пос-ле неизбежной смерти его телеснойоболочки.

История показывает, чтолюди, посвятившие жизнь поискам идеала, были обожествлены за свое мученичество.Набожники и политики очень искусны в составлении своих планов. Преподносямучени-ка в качестве сияющего примера для всех людей, они пытаются уничтожитьреакцию здравого смысла на нелепость самоуничтожения, идущего, к тому же,против животной логики. Для Сатаниста мученичество и неолицетворенный героизмсвязаны не с подвижничеством натуры а с ее тупостью. Это, конечно же, некасается ситуаций, в которых затрагивается безопасность любимого человека. Ноотдать свою собственную жизнь за нечто не личное, такое, как политическое илирелигиозное убеждение, есть нечто иное, как высшее проявление мазохизма.

Жизнь есть величайшаямилость, смерть — величайшая неми-лость. Жизнь для человека, удовлетворенногосвоим земным существованием — как хорошая вечеринка, а кому же хочется уходитьс ХОРОШЕЙ вечеринки? Иначе говоря, если человек доволен собой на этой земле, онне отдаст с готовностью свою жизнь за обещания жизни после смерти, о которой онровным счетом ничего не знает.

Восточные мистическиеверования учат человека воспитывать в себе противление любому сознательномужеланию успеха для того, чтобы впоследствии раствориться во «ВселенскомКосмическом Разуме», дабы избежать всего, что приносит хорошее, здоровоесамоудовлетворение или искреннюю гордость за земные достижения!

Интересно отметить, чторайоны, в которых процветает этот тип веры, относятся к тем, где материальныеблага заработать не так легко. По этой причине доминирующими религиями должныбыли стать и стали те, которые поощряют своих последователей отречься отматериальных ценностей и избегать использования ярлыков, при-дающих некоторуюдолю значимости их приобретениям. Таким образом, люди приводятся к мысли о том,что нужно принимать свой жребий таким, какой он есть, неважно сколь жалким онможет оказаться.

Сатанизм используетмножество ярлыков. Если бы вещи не назы-вались своими именами, очень немногиеиз нас понимали бы что-либо в жизни и намного меньше придавали бы ей значение;— а значение рождает признание, что, в сущности, значение и есть то, чего всежелают, особенно восточные мистики, которые только и пытаются доказать всем,что могут медитировать дольше или испытывать больше лишений, чем их собратья.

Восточные философиипроповедуют разжижение человеческого эго еще до того, как он успеет согрешить.Для Сатаниста непостижимо эго, сознательно выбирающее отрицание самого себя.

Понятно, что в странах,где подобные приемы используются для добровольного обнищания, философияотрицания эго служит удобной цели, по крайней мере, для власть имущих, нежелающих массовых недовольств. Но для тех, кто пользуется любой возможностьюдля улучшения своего материального положения, ВЫБОР этой формы религиозноймысли представляется, без сомнения, просто глупым!

Мистик Востока твердоверит в реинкарнацию. Для человека, не имеющего практически ничего в жизни,возможность того, что он был царем в прошлой жизни или будет в следующей,весьма привлекательна и многое делает для ублажения его самоуважения. Если вэтой жизни нет ничего, в чем человек мог бы выразить свое дос-тоинство, онтешится мыслью о «предстоящих жизнях». Верующему в реинкарнациюникогда не приходит в голову, что если его отец, дед, прадед и т.д. создали«хорошую карму» своей приверженностью к тем же верованиям и этике,что и его собственные, — почему же тогда он живет в лишениях, а не какмахараджа?

Вера в реинкарнациюпредоставляет чудесный мир фантазии, в котором человек может найти подходящийспособ для выражения свое-го эго, утверждая в то же время, что он растворяетего. Это подчеркивается и выбором ролей, которые человек выбирает себе в будущихи прошлых жизнях.

Верующие в реинкарнациюне всегда выбирают благородных персонажей. Если человек принадлежит квысокоуважаемым и консервативным натурам, он часто отводит себе в прошлой жизнироль живописного бродяги или бандита, удовлетворяя тем самым свое альтер-эго.Или же женщина высокого положения выбирает себе роль куртизанки дляохарактеризования своего прошлого обличья.

Если бы люди былиспособны сбросить клеймо, выжженное на личном удовлетворении эго, им не было бынужды играть в самообманчивые игры, такие как вера в реинкарнацию как способудовлетворения эго.

Сатанист верит в полноевознаграждение своего эго. Сатанизм, по сути дела, ЕДИНСТВЕННАЯ религия,отстаивающая улучшение и поощрение эго. Только после того, как эго человекаудовлетворено в достаточной степени, он может позволить себе быть добрым илюбезным по отношению к другим без потери самоуважения. Обычно человека сбольшим эго мы считаем хвастуном; на самом же деле его хвастовство порожденонуждой удовлетворения эго.

Набожники удерживают своихпоследователей в строю, подавляя их эго. Заставляя их чувствовать себяподчиненными, они пытались заставить их осознать внушительность Бога. Сатанизмже поощряет своих поклонников развивать хорошее, сильное эго, дающее имсамоуважение, необходимое для насущного существования в этой жизни.

Если человек былудовлетворен жизнью в течении своего бытия и боролся до конца за свое земноесуществование, ничто иное, как его эго, откажется умирать, даже после угасанияплоти, содержав-шей его. Можно только восхищаться маленькими детьми за ихнеугасимое желание жизни. Например, малыш откажется лечь в постель, когдавокруг происходит нечто возбуждающее, и, будучи положенным спать, выбирается изкроватки, чтобы не упустить ничего интересного. Это детское жизнелюбие ипозволяет Сатанисту смотреть сквозь занавес мрака и смерти и оставатьсяпривязанным к земле.

Самопожертвование неодобряется сатанинской религией. Следовательно, если только смерть не являетсямилостью в виду особых обстоятельств, которые делают завершение жизни желаннымосвобождением от невыносимого земного существования, самоубийство также неодобряется Сатанизмом.

Религиозные мученики самизабрали у себя жизнь, но не потому, что она была невыносима, а для содействиярелигиозной вере. Мы должны предположить тогда, что самоубийство ради церкви нетолько рассматривается сквозь пальцы, но и одобряется, несмотря на то, чтоцерковные тексты клеймят его позором греха, обожествляя, однако, религиозныхмучеников.

И скорее курьезен факт,что тогда, когда самоубийство являло собой милость, оно считалось грешным.