Та-Син Круга

1. Внешний не соединяется с Ним. Второй соединился, но отделен. Третий блуждает в пустыне «реальности Реальности». [Буква] Ба باء – вторая дверь в круг, и представлена . Вот дверь, рядом с которой и соединившийся, и тот, блуждающий третий – пустыня Реальности, а вот реальность той двери, похожей на [букву] باء , у которой встречаются обе двери под вторым кругом.

2. Но как далек от входящего круг, и путь закрыт, и ищущий возвращается. Точка вверху – его горение, точка внизу – возвращение его к началу своему, и точка в середине – его нерешительность.

3. Близок круг, (но) точка внизу – возвращение к началу ищущего точку справа. Точка в середине – его нерешительность. И в центре та, что слева от круга.

4. Нет у круга двери, и точка в центре круга – это Реальность.

5. А смысл Реальности – нечто [такое], где не отсутствуют (تغيب (ни «вне», ни «внутри», и что не принимает форм.

6. Если хочешь понять, что я здесь имею в виду, «возьми четырех птиц, привяжи их к себе» ( ًعةَ َربْ َ أ فَ ُخذْ ْي َك لَ ِ ُص ْرهُ َّن إ ِر فَ ْي َّالط ن َم] (ِّ2:260], ибо Ал-Хакк не летает.

7. Его ревность делает ее [Реальность] явной и после того как Он скрыл ее. Страх делает ее недоступной, нерешительность лишает нас ее. Таковы смыслы Реальности.

8. Но еще тоньше то, что представляет понимание, – [ибо] не скрыто воображением.

9. Это – о круге: не видят по ту сторону (وراء (круга.

10. А что до знания (‘илм) Реальности, – оно запретно (харами), и круг – запретен (حرم , харам) для него.

11. Потому и Пророка (да благословит его Аллах) стали называть «Харами», что не выходил из круга Харам, а Он – за ним. И сказал: «Ах!».