Та-Син Чистоты

1. Реальность тонка, пути к ней узки, на них – вздымающиеся языки пламени, за ними бескрайняя пустыня. Путник следует этими путями и сообщает о [стадиях] разрыва [с мирским по мере продвижения через] сорок стоянок (макамат). Это стоянка воспитания (ادب ,адаб) и страха (رهبه , рахаб). И повода (سبب ,сабаб), и искания (طلب ,талаб), и удивления ( العجب ,аджаб), и разбитости (عطب ,атаб), и восторга (طرب ,тараб), и алкания (شره ,шарах), и честности (نزه ,назах), и чистоты (صفاء ,сафа’), и искренности (صدق ,сидк  и- товарищества (رفق ,рифк), и освобождения (عتق ,итк), и ухода в пустыню (ڌسويح ,тасвих), и возвращения (ترويح ,тарвих), и различения (تماني ,таманйи), и сви- детельствования (شهود ,шухуд), и открытости (وجود , вуджуд), и окончательного расчета (د ع’ ,ад), и труда (د ك ,када), и ответа (د ر ,рада), и расширения (أمتداد , имтидад), и подготовки (إعتداد ,и’тидад), и уединения (انفراد ,инфирад), и покорности (النقياد ,инкийад), и повиновения (مراد ,мурад), и Присутствия (حضور , худур), и упражнения [духа] (رياضة ,рийада), и жалобы (حياطة ,хийата), и сожаления об утраченном (افتق۔اد ,ифтикад), и сопротивления (االصطالد ,исти- лад), и обдумывания (تدبر ,тадаббур), и нерешительности (تحير ,тахаййюр), и размышления (تفكر , тафаккур), и терпения (تصبر ,тасаббур), и изменения (يرَّغ َت ,َтагайяр), и неприятия (رفض ,рафд), и строгой критики (نقض ,накд), и выбора пути (رعاية , ри’йа), и вступления на правильный путь (هداية ,хидайа), и начала (بدايه ,бидайа). И достоин этой стоянки умиротворенный и очистившийся.

2. На каждой Стоянке – определенное понимание, а на другой – [другое] понимание.

3. Потом вошел в пустыню, и объял ее, потом пересек ее. И без семьи, медлившей на горе и равнине.

4. «И когда завершился Мусе назначенный срок» [28:29], оставил семью, подтвердив Реальность близким. И все же довольствовался вестью, [которая] ниже вúдения, и [здесь] различие между ним и лучшим из людей. И сказал: «[приду] к вам оттуда с вестью» [27:7].

5. И если ведший удовлетворился вестью, как не удовлетвориться идущему следом?

6. Из Куста на склоне горы, – что слышал из Куста, то слышал от Явившегося (برزه , бараза).

7. И мое подобие – как этот Куст, вот Его слово.

8. И Реальность, и реалия сотворенная! Отбрось сотворенное: ты станешь Им, или Он – тобой, с точки зрения Реальности.

9. [Ибо если] я [даю] описание [Объекту], и описанный [Объект] – описание, [данное субъектом], [то когда субъект] описания [окажется] в Реальности, тогда каков [будет его] описанный [Объект]?

10. И сказал ему Ал-Хакк: «Веди к Доказательству, не к Доказываемому. Ибо Я Доказательство доказательств», ниспровергающее наивного.

11. Повел меня Ал-Хакк в Реальность, там тайна моя и путь мой. Свидетельство тайны моей Без тайного умысла моего. Там тайна моя и путь мой.

12. Сказал Ал-Хакк, и рассказ мой – от сердца моего и от науки красноречия моего; и приблизил меня к Себе из удаления моего, и сделал меня из плетельщика пальмовых листьев, и избрал меня.