8)Классический период античной философии

  Софисты – платные учителя красноречия и спора. Они ловкои умело манипулируя словами и аргументами, могли ложное доказать,а истинное опровергнуть. Их интересовала не истина, а способыдоказательства и опровержения. Софисты пренебрегали законом,моралью, обычаями, не признавая объективности критерия добра изла. Манифест релятивизма софистов - известное высказываниеПротагора: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что онисуществуют, и не существующих, что они существуют».Нравственность – то, что выгодно обществу и выдумано им. Благо –12вообще то, что кому-то выгодно. Нет ничего абсолютного, всеотносительно – и знание (можно одно и тоже утверждение доказать иопровергнуть) и мораль. Примером древнего софизма является софизм«Рогатый»: «То. что ты не потерял, ты имеешь; ты не потерял рога,следовательно, ты их имеешь». Вот еще пример, как два софиста решилизапутать простого человека по имени Ктисипп.: «Скажи-ка, есть ли утебя собака?» - «Есть и очень злая», - отвечал Ктисипп. «А есть ли у неещенята?» -«Да, тоже злые» - «И их отец конечно, тоже собака?» - «Да»- «Что ж, эта собака твоя?» - «Конечно» - «Значит, этот отец – твой,следовательно, твой отец – собака и ты – брат щенят». Аристотель вкачестве софистических приемов называл следующие: софист можетбыстро говорить, чтобы противник не уяснил смысла его речи, илинапротив, нарочито растягивать свою речь, дабы его противнику былотрудно охватить весь ход его рассуждений, подменять понятия,принуждать собеседника к частому повторению одного и того же и т.д.Несомненный плюс в истории философии софистики заключается ввыявлении противоречивости познавательного процессаСократ впервые в центр философии поставил проблемучеловека. Он не оставил значительных философских произведений.Свое учение излагал в форме открытой беседы (диалога), темамикоторой были проблемы актуальные во все времена: добро, зло,любовь, счастье, честность и т.д.Философия в понимании Сократа не изучение природы, а учениео том, как следует жить. Сократ выступает против ранних физиков. Знатьчеловек может только то, что в его власти. Это не внешний мир, а егособственная душа. Поэтому главная задача познания – самопознание,а принцип философии – «познай самого себя». Что же такое познаниеи знание? Знание он определяет как понятие о предмете. Предметунеобходимо дать понятие, т.е определить ряд общих признаков,характерных только для него. Сократ отождествляет добродетельсо знанием. Поведение человека определяется его понятиями о доблестии благе: нет человека, который, зная, что он может сделать нечто лучшее,стал бы делать худшее. Сократ сводил всякое дурное действие к простомунезнанию или к заблуждению. Только тот человек мужественен, ктознает, что такое мужество. Знание того, что такое добро и что такое злоделает людей добродетельными. Зная, что хорошо и что плохо, никтоне может поступать плохо. Зло – результат незнания доброго.Нравственность, по Сократу, следствие знания. Задача философии –помочь человеку прийти к правильному пониманию – понятию –предмета или явления (что такое мужество, любовь и т.д.). На это13направлен метод, применяемый Сократом – майевтика. Суть егосостоит в том, чтобы благодаря наводящим вопросам подвестисобеседника к самостоятельному нахождению истины. Он ненавязывает свою точку зрения, а помогает родиться истине в душечеловека. Майевтика дословно переводится как повивальное искусство.Этика Сократа носит рационалистический характер. Аристотельсовершенно справедливо возражал потом Сократу: иметь знание одобре и зле и быть добрым или злым – не одно и то же.Сократ был чрезвычайно популярным философом. Все своевремя он посвящал беседам и спорам, которые проходили чаще всегона многолюдном рынке Афин. У него было много учеников. Однако,его разговоры не были понятны официальным властям. Сократ былобвинен в подрыве устоев общества и отрицании богов, приговорен ксмерти и вынужден был принять чашу с ядом – цикутой.Киники– название школа получила от насмешливого прозвищаПес, данного одному из ее представителей. Основатель киническойшколы– Антисфен. Согласно философу счастье – цель человеческойжизни и заключается оно в свободе. Однако, человек не свободен, оннаходится в зависимости от материальных и социальных потребностей.Для того чтобы стать свободным надо отказаться от того, что делаетчеловека зависимым: имущества, наслаждений, семьи, родины и т.д.Прославил же киническую школу эпатировавший людей своимповедением и презрением к жизненным радостям Диоген Синопский.Его жизнь – образец жизни кинического мудреца. Диоген низвел докрайности потребности, закалял себя, подвергая свое тело испытаниям.Жил он в большой круглой глиняной бочке (пифосе). Приучал он себяи нравственным унижениям, чтобы быть внутренне независимым отлюдей и их мнений. Философ просил подаяния у статуй, чтобы приучитьсебя к отказам. Именно он при дневном свете искал с зажженнымфонарем Человека (а не раба наслаждений) и он ответил АлександруМакедонскому, предложившего ему выполнить любую просьбу «незаслонять солнце». Умер мудрец 90 лет от роду, задержав дыхание.Лукиан так описывает беседу Диогена с последователем: «Ты видишьперед собой космополита, гражданина мира. Воюю же я противнаслаждений... Я – освободитель человечества и враг страстей»... Еслизахочешь быть киником.. прежде всего я сниму с тебя изнеженность...заставлю тебя работать, спать на голой земле, пить воду и есть чтопопало. Богатства свои ты бросишь в море. Ты не будешь заботитьсяни о детях, ни о браке, ни об отечестве... Ведя такой образ жизни тыназовешь себя более счастливым, чем великий царь».