7)Античная философия до сократовского периода. Поиск первоначала бытия

  Античная философия возникла в греческих городах-государствах(«полисах») на рубежеVIII-VI вв. до н.э. ). Испытав период блестящегорасцвета в VI-V вв. до н.э. она продолжала развиваться в эпохуАлександра Македонского и Римской империи вплоть до начала VI в. н.э.Периоды античной философии:1) натуралистический (проблемы космоса и поиска первоначалабытия) –  школа, пифагорейцы, элеаты, физики-эклектики.2) гуманистический или классический (софисты, Сократ) – пыталисьопределить сущность и человека, рассматривались вопросы счастья,свободы, морали.3) период большого синтеза Платона и Аристотеля – открытиеидеального бытия, формулировка основных философских проблем,построение первых крупных метафизических систем.4) эллинистические школы эпохи завоеваний АлександраМакедонсткого и до конца языческой эры – кинизм, эпикуреизм,стоицизм, скептицизм.Первый милетский философ Фалес полагал, что всесуществующее возникло из влажного перво-- вещества или воды. Всерождается из этого первоисточника. Сама Земля держится наповерхности воды, окруженная со всех сторон океаном.Анаксимен перв--веществом называет воздух. Именно воздухусвойственен процесс разрежения и сгущения, благодаря которым изнего образуется все вещества. Разрежаясь, воздух становится огнем,сгущаясь, он в зависимости от степени сгущения последовательнопревращается в воду, землю, камни. По своей физической природевоздух – род пара или темного облака и сродни пустоте. Воздух дляАнаксимена не только первоначало, но и источник жизни и психическихявлений, сама душа для него – «дыхание», дуновение воздуха.Согласно Гераклиту, мир или природа находятся в беспрерывномпроцессе изменения, из всех природных веществ наиболее, наиболееподвижен именно огонь. Поэтому перво--вещество природы – «огонь».Мир остается в основе огнем, несмотря на все его превращения. Изогня происходят не только обычные материальные тела , но и души.Душа материальна, это наименее влажный, сухой огонь. Все вещивозникают из огня путем последовательных превращений. Мир естьпроцесс, в котором всякая вещь и всякое свойство переходят в своюпротивоположность: холодное становится теплым, теплое – холодным,влажное – сухим, сухое – влажным. Само Солнце каждое мгновениеобновляется. Нельзя поэтому дважды вступить в одну и туже реку:входящего Во в второй раз уже омывают новые воды. Превращениевсего в противоположное есть не простой переход, а борьба. Онавсе обща, «отец всего, царь всего». Однако, при переходе борющихсяпротивоположностей друг в друга сохраняется общая для обеихтождественная основа. «Бог есть – день и ночь, зима и лето, война имир, но он остается всегда самим собой». Важнейшее философскоеоткрытие Гераклита – закон единства и борьбы противоположностей.По Эмпедоклу (У в.) основу вечного и неразрушимого мираобразуют четыре вещественных начала: огонь, воздух, вода и земля.Все существующее находится в постоянном процессе соединения иразложения этих начал. Возникновение вещей– их соединение, «гибель»- разложение. Движут же этими первоначалами и всем миром двесилы– любовь и вражда.Анаксимандр в качестве первоначала называет не какое-токонкретное материальное вещество, а «апейрон» – вечную,неизмеримую, бесконечную субстанцию, из которой все возникает,все состоит и в которую все превращается.Атомисты – материалистическая философская школа,философы которой (Демокрит, Левкипп) «строительным материалом»всего сущего считали микроскопические частицы – «атомы». Весьматериальный мир состоит из атомов. Атом – «первокирпичик» всегосуществующего. Это неделимая плотная непроницаемаясамостоятельная, лишенная каких-либо чувственных свойств – цвета,запаха, вкуса. Атомы имеют различную величину (от мельчайших докрупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, скрючками, вогнутые, выпуклые). Между атомами существуетпространство, заполненное пустотой. Атомы находятся в движении,которое невозможно без пустоты. Атомы парят в пустоте, подобнопылинкам, которые мы видим в солнечном луче. Сталкиваясь, атомыизменяют направление своего движения. Мир вещей и явлений реалени состоит из атомов и пустоты. Атомы, «складываясь и сплетаясь ...рождают вещи». Возникновение и уничтожение вещей атомистыобъясняли разделением и сложением атомов, изменение вещей –изменением их порядка и положения (поворота). Атомы вечны инеизменны, вещи преходящи и изменчивы. Так атомисты пыталисьпостроить картину мира, в которой возможны возникновение иуничтожение, движение, множественность вещей.