НЕКОТОРЫЕ ПРИЗНАКИ НОВОЙ САТАНИНСКОЙ ЭРЫ

Христианская вера определяетсемь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение иленость. Сата-низм же подразумевает удовольствие с каждом из них, если ониведут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению.

Сатанист знает, чтоничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность означает лишь то,что человек желает большего, чем он уже обладает. За завистью кроетсяпристрастное рассмотрение имущества других и желание иметь подобные вещи усебя. Зависть и жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьманемного чего-либо значимого может быть достигнуто.

Обжорство — значит простоесть больше, чем нужно для поддержания жизни. Когда вы наедаетесь до ожирения,другой грех — гордыня, побудит вас сохранить наружность, а значит, исамоуважение.

Любой, кто покупаетодежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить его от стихии,виновен в гордыни. Сатанисты часто сталкиваются с насмешниками, которыеутверждают, что можно обойтись без отличительных знаков принадлежности к вере.Следует указать этим уничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то имногие вещи, которые они сами носят, не совсем обя-зательно утепляют их. Нет наземле человека полностью лишенного украшений. Сатанист говорит, что любоеукрашение на теле насмеш-ника указывает на то, что этот человек тоже повинен вгордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник винтел-лектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам несет насебе признаки гордыни.

Нежелание подниматьсяутром ведет к обвинению в лености, и, если лежать в постели достаточно долго,то можно найти себя совершающим еще один грех — вожделение. Испытывать малейшеешевеление сексуального желания — значит быть виновным в вожделении. Чтобыподстраховать процесс размножения человечества, природа сделала вожделениевторым по силе инстинктом после самосохранения. Осознавая это, христианскаяцерковь, тем не менее, сделала блуд «Первородным грехом». Такимобразом, получается так, что никому не удается избежать греха. Ведь сам фактнашего существования есть результат греха — «ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА».

Самый сильный инстинкт вовсякой живой твари — инстинкт са-мосохранения, который приводит нас кпоследнему из семи смертных грехов — гневу. Разве не инстинкт самосохраненияпробуждается когда кто-то наносит нам обиду, когда мы становимся достаточноразгневанными, чтобы защитить себя от дальнейших атак? Сатанист практикуетпринцип: «Если ударят тебя по одной щеке, сокруши обидчика своего в другуюЕГО щеку!» Не оставляйте ничего неудов-летворенным. Будьте львом на тропе,опасным даже в защите!

Раз естественныеинстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а грешникипопадают в ад. Если все мы попа-дем в ад, то встретим там своих друзей. Рай жедолжен быть насе-лен весьма странными существами, коли все, для чего они велипра-ведную жизнь на земле, — это попасть в место, где они целую вечность моглибы бренчать на арфах.

«Времена изменились.Религиозные лидеры более не пропове-дуют что все наши естественные поступкигреховны. Пожалуй, никто уже не считает, что секс грязен, или что гордитьсясобой постыд-но, или что желать кого-то порочно».

Конечно, нет, ведьвремена изменились! «Если вы хотите дока-зательств тому, взгляните скольвольны стали церкви. Они следуют за всеми новыми веяниями».

Сатанисты слышат такие иподобные высказывания все время; и они всем сердцем соглашаются с ними. НО,если мир изменился так сильно, зачем продолжать цепляться за обрывки умирающейверы? Если многие религии отрицают свои же устаревшие писания и проповедуютфилософию Сатанизма, то почему не называть это подобающим именем — Сатанизмом?Без сомнения, это было бы куда менее ханженским.

В последние годы былонемало попыток очеловечить духовную концепцию христианства. Они нашли своеотражение в самых насущных недуховных предметах. Мессы, читавшиеся ранее налатыни, произносятся теперь на родных языках — что, впрочем, приводит лишь кболее легкому усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию ееэзотерической природы, согласующейся с догматически-ми принципами. Много прощедостичь необходимой эмоциональной реакции, используя слова и фразы, недоступныепониманию, чем утверждения, которые даже самый немудреный разум подвергнетвопрошению хотя бы только из-за того, что они произнесены на родном языке.

Если бы священники и попыиспользовали те уловки, которые они применяют сегодня для того, чтобы заполнитьсвои церкви, сто лет назад, они были бы обвинены в ереси, названы дьяволами,под-вергнуты гонениям, и, безо всякого сомнения, немедленно отлучены от церкви.

Набожники воют: «Мыдолжны идти в ногу со временем», забывая о том, что в силу ограничивающихфакторов и глубоко высечен-ных законов религий белого света они НИКОГДА немогут быть достаточно изменены, чтобы удовлетворить насущные нужды человека.

Религии прошлого всегдапредставляли духовную природу человека, мало или вообще не уделяя внимания егоплотским и мирским нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто преходящее,а плоть — всего лишь оболочкой; физическое удовольствие — не имеющим значения,а боль — достойным приготовлением к «Царствию небесному». Как явственнокрайнее лицемерие проступает наружу, когда «праведники» изменяют своюрелигию, чтобы поспеть за естес-твенными изменениями человека! Единственныйспособ, коим хрис-тианство может полностью услужить человеческим нуждам —БЕЗПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.

Стало необходимостьюновой религии, основанной на естественных человеческих инстинктах, выйти насцену. ОНИ назвали ее. Имя ей — Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая силавызвала религиоз-ную полемику о мерах контроля рождаемости, и раздраженноепризна-ние, что сексуальной деятельности ради удовольствия есть место в жизничеловека.

Ведьэто «Дьявол» заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждатьмужчин — те самые ноги, которыми общество теперь позволяет любоваться;открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какойчудесный шаг в правом (или левом) направлении! Возможно ли, что в скоромбудущем мы сможем увидеть как монахини, обнажив груди, будут чувственноизгибать свои тела под «MissaSolemnisRock«?Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось — ведь многие монашки —очень симпатичные девуш-ки с чудесными ногами.

Вомногих церквях с одними из самых больших приходов испол-няется теперьчувственная музыка, под которую прихожане хлопают в ладоши — и это такжевдохновлено Сатаной. В конце концов, самые лучшие мелодии — у Дьявола.

Церковныепикники, несмотря на разговоры тети Марты об обильном урожае Господнем,являются ничем иным, как хитрой отговоркой для воскресного обжорства; и ни длякого не является секретом, что в кустах происходят вещи поинтереснее, чемчтение Библии.

Длямногих церковных базаров характерным дополнением стало теперь мероприятие посбору средств, широко известное как карна-вал, который раньше считалсяпразднеством плоти; ныне же, он не противоречит церковным заповедям, потому чтоденьги текут в церковь, дабы она могла совершать молитвы против Дьявольскогоискушения! Да будет сказано, что все эти обычаи и церемонии — языческие, ихристианские лишь заимствовали их. Язычники праздновали удовольствия плоти ибыли обвиняемы теми же людьми, которые те-перь чуть ли не буквально следуют ихже ритуалам, заменив лишь их названия.

Попыи священники идут в первых рядах мирных демонстраций и ложатся на рельсы передпоездами, перевозящими военное снаряжение с тем же усердием как их братья подуховному сану, выпускники тех же семинарий, в качестве капеллановблагославляют пули, бомбы и воинов в вооруженных силах. Кто-то из них неправ. Амо-жет, Сатана должен быть повинен в этом? Конечно же, они так и говорят.

Когдащенок достигает зрелости, он становится собакой; когда лед тает, он становитсяводой; когда стали использоваться 12 месяцев, мы получили новый календарь ссоответствующим названием; когда магия становится научным фактом, мысоотносимся с ней как с медициной, астрономией и т.д. Когда название неподходит к дан-ной вещи, весьма логично изменить его на новое, которое лучшеот-ражает ее сущность. Тогда почему же мы не следуем этому правилу, когда делокасается религии? Зачем продолжать называть религию тем же названием, еслипринципы ее уже вышли за рамки ее изначальной сути? Или, если религияпроповедует то же, что и всегда, но ее последователи не практикуют на деле ниодно из ее учений, зачем они все еще называют себя именем, даннымпоследователям той религии?

Есливы не верите тому, чему учит ваша религия, зачем про-должать поддерживать веру,противоречащую вашим чувствам? Вы ни-когда не проголосуете за человека илипартию, которой вы не вери-те; так зачем же отдавать свой духовный голос зарелигию, не сов-местимую с вашими убеждениями? У вас нет права на недовольствополитической ситуацией, за которую вы проголосовали или поддержа-ли иным путем,— что включает в себя сидение и благодушное согла-шение с соседями, которым этаситуация по нраву; и все это пото-му, что слишком лживы и трусливы чтобывысказать что у вас на душе. То же самое и с религиозной баллотировкой. Дажеесли вы не можете быть агрессивно искренними в своих взглядах ввидунебла-гоприятных последствий от работодателей, общественных деятелей и т.д., выможете быть, по крайней мере, искренни с самим собой. В уединении своего дома,с близкими друзьями вы ДОЛЖНЫ поддержать религию, в сердце которой ВАШИнасущные интересы.

«Сатанизмоснован на здоровой философии», — говорит свобод-ный в выборе человек, —«но почему бы не назвать это гуманизмом или названием колдовской группы,названием менее эзотеричным, каким-нибудь менее вульгарным?» На тосуществует масса причин. Гу-манизм — не религия. Гуманизм есть просто образжизни без церемоний и догм. У Сатанизма же есть и церемония и догма, которые,как будет объяснено далее, необходимы для религии.

Сатанизмсильно отличается от других так называемых белос-ветных или «белых»колдовских и магических групп, существующих в настоящее время. Этисамоправедные и высокомерные «религии» тор-жественно заявляют, что ихпоследователи используют магические силы только для альтруистических целей.Сатанисты с презрением смотрят на «белые» колдовские группы,осознавая, что альтруизм — это грех безынициативности.

Неестественноне иметь желания получать для себя выгоду. Са-танизм представляет собойразновидность управляемого эгоизма. Это не значит, что вы никогда не делаетеничего ни для кого. Если вы делаете что-то для кого-нибудь, — заботиться о комдоставляет вам счастье, его счастье доставит вам чувство удовлетворения.

Сатанизмпридерживается измененной формы Золотого Правила. Наша интерпретация еготакова: «Воздай другим то, что воздали те-бе они», потому что если«Воздашь ты каждому, как воздали тебе они» а они, в ответ, относятсяк вам плохо, самой человеческой природе противно продолжать относиться к ним суважением. Вы мог-ли бы воздать другим, как если бы воздали они вам, но есливаша обходительность не была возвращена, к ним следует относиться с заслуженнойими яростью.

Белыеволшебники говорят, что если наслать проклятие на че-ловека, оно возвратится —троекратно усиленное, возвратится в ваш дом, либо вернется другим путем кпославшему его. Это еще один пример философии вины, которой придерживаются этинеоязыческие псевдо-христианские группы. Белые колдуны желают углубиться вма-гию, но не могут расстаться с клеймом, выжженым на ней. Поэтому они иназывают себя белыми волшебниками и базируют 75% своей философии на избитых изатасканных постулатах христианства. Тот, кто притворяется, что магия иоккультизм его по причинам иным, нежели достижение личной власти, являетсяхудшим образчиком ханженства и лицемерия. Сатанист уважает христианство покрайней мере за то, что оно последовательно в своей философии комплекса вины,но может лишь презирать людей, пытающихся показать себя освобожденными откомплекса вины, вступая в колдовскую группу, чтобы затем практиковать восновном ту же философию, что и христианство.

Обычносчитается, что белая магия используется только для хороших и неэгоистическихцелей, а черная, втолковывают нам, — лишь для эгоцентричных, или«злых» дел. Сатанизм не проводит разделительной черты. Магия естьмагия, будь она применена для помо-щи или для помехи. Сатанист, будучиволшебником, должен быть в силах решить сам, что справедливо, а затем приложитьсилы волшебства для достижения своей цели.

Втечение церемоний белой магии практикующие стоят внутри пентаграммы, чтобызащитить себя от «злых» сил, которые они вызы-вают для помощи. ДляСатаниста кажется немного двуличным призы-вать эти силы, в то же самое времязащищая себя от вызванных для содействия стихий. Сатанист осознает, что толькозаключив союз с этими силами, можно в полной мере и нелицемерно пользоватьсяСилами Тьмы для своей выгоды.

Всатанинской магической церемонии ее участники НЕ: смыкают рук и не водятхороводов; не жгут свечей разных цветов для испол-нения соответствующихжеланий; не называют имен Отца, Сына и Свя-того Духа во время занятий ЧернымИскусством; не выбирают «Святого» персонального проводника дляполучения помощи в решении своих проблем; не вымачивают себя в пахучих маслах,тешась надеждой, что к нему прилипнут деньги; не медитируют для достижения«вели-кого духовного пробуждения»; не читают длинных заклинаний,обильно сдобренных после каждого слова именем Иисуса и т.д. и т.п. ADNAUSEAM!