РАЗЫСКИВАЕТСЯ!-БОГ ЖИВЫМ ИЛИ МЕРТВЫМ-

Весьма популярным заблуждениемявляется представление о том, что Сатанист не верит в Бога. Концепции Бога втолковании челове-ка менялись на протяжении столетий столь сильно, что Сатанистпросто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это чело-век всегдасоздавал богов, а не они ЕГО. Бог милостив для одних, ужасен для других. ДляСатаниста же, «Бог», каким бы именем он ни был назван, или даже неназван вообще, — видится неким уравнове-шивающим природу фактором и не имеетотношения к страданию. Эта могущественная сила, пронизывающая и поддерживающаяравновесие всей Вселенной слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье илибеде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашимдомом.

Тот, кто отождествляетСАТАНУ со злом, должен принимать во внимание тех мужчин, женщин, детей иживотных, что умерли лишь потому, что на то была «воля Божья». Безсомнения, человек, опла-кивающий безвременную кончину своего близкого,предпочел бы нахо-диться рядом с ним, нежели отдать его в руки Бога! Взамен жеон получает лишь елейные утешения своего священника, говорящего: «На тобыла воля Божья» или «Утешься, сын мой, теперь он в рукахГос-подних». Такие слова — очень подходящий для набожников способми-риться с безжалостием Бога или же оправдывать его. Но если Бог стольвсемогущ и столь милостив, как объяснить почему он позво-ляет твориться этому?Слишком долго набожники припадали к своим библиям и сводам правил, чтобыдоказывать или разубеждать, обви-нять и толковать.

Сатанисты исходят изтого, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселеннойответственны за все происхо-дящее в природе, и не заблуждается насчет того, чтокому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать«судьбу» без того, чтобы предпринять что-либо только потому, что такгово-рится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сатанист знает,что проку от молитв не будет — на самом деле они уменьшают шансы на успех,поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют ивымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создатьнамного быс-трее!

Сатанисты  избегают такихпонятий как «надежда» и «мольба», поскольку они указывают         намнительность. Если молиться и надеяться что произойдет что-либо,        то неостанется времени на пози-тивное действие, направленное на то, чтобы    этоПРОИЗОШЛО. Сатанист, осознавая, что все то, что достаетсяему, есть                    плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молитьБога, берет ситуацию в свои руки. Позитивное мышление и позитивное ДЕЙСТВИЕвсегда приносят результаты.

Точно так же, какСатанист не молит Бога о помощи, он не просит у него прощения за свои неверныепоступки. В других рели-гиях, когда кто-либо совершает неправое действие, онлибо молит Бога о прощении, либо исповедуется посреднику и испрашивает егозамолить чужие грехи перед Богом. Сатанист же, зная, что в молитвах мало проку,считает что исповедание такому же как он человеку достигает еще меньшегорезультата и, более того, является деградацией.

Когда Сатанист делаетчто-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки — и, еслион на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и несде-лает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает,что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться имолить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах длятого, чтобы очистить свое сознание — и совершать грех снова, обычно тот жесамый.

Существует столь многоистолкований Бога в обыденном понима-нии этого слова, сколь есть типов людей.Представления о нем раз-нятся от веры в некое неопределенное«универсальное космическое сознание» до изображения его в видеантропоморфного существа с длинной белой бородой и в сандалиях, следящего закаждым деянием каждого индивидуума.

Даже в рамках отдельновзятой религии личные толкования Бо-га сильно варьируются. Некоторые сектызаходят так далеко, что объявляют всех, кто принадлежит к другим религиознымнаправле-ниям еретиками, хотя их общие доктрины и представления о божес-твенномпочти одинаковы. Так, например, католики верят в то, что протестанты обреченысгинуть в аду только потому, что те не принадлежат к Католической церкви. Точнотак же многие раскольнические группы христианской веры, такие, например, какевангелистские и ревивалистские церкви веруют в то, что католики — язычни-ки,поклоняющиеся идолам. (Христос изображается в облике, физиологически наиболеесродном тому, кто ему поклоняется, а меж тем христиане критикуют«язычников» за идолопоклонство). Евреев же вообще всегда сопоставлялис Дьяволом.

Несмотря на то, что Богво всех этих религиях в основном один и тот же, каждый рассматривает избранныйдругими путь как предосудительный, и, более того, в довершение ко всему,набожники еще и МОЛЯТСЯ друг другу! Они презирают своих правоверных братьев зато, что их религии несут на себе другие ярлыки и, ка-ким-то образом этавраждебность должна быть высвобождена. И как нельзя лучше сделать это через«молитву»! Сколь лицемерным яв-ляется способ сказать: «Ненавижутебя до смерти» через такое слабо замаскированное средство, известное какмолитва за своего врага! Молиться за своего врага — значит проявлять душевныйгнев и, без сомнения, самого претенциозного и напускного свойства!

И если существуют стольсильные разногласия по поводу способов служения Богу, сколько же может бытьразличных истолкований Бога — и какое из них верно?

Все благочестивые людизаботятся лишь о том, как ублажить Бога, дабы он открыл «ПерламутровыеВорота» рая для них после их смерти. Хотя, впрочем, если даже человек ипрожил свою жизнь, не следуя законам своей веры, он МОЖЕТ в последний часпослать за священником и на смертном одре свершить последнее покаяние. Тут жеприбежит священник и «уладит» с Богом вопрос о пропуске в ЦарствиеНебесное. (Йизиды, сектанты-дьяволопоклонники, имеют свою точку зрения на этотвопрос. Они веруют в то, что Бог всемогущ и всемилостив, но при жизни онидолжны ублажать Дьявола, поскольку это он вершит их судьбы на земле. Онинастолько глубоко веруют в то, что Бог простит все их прегрешения во времяотходных церемоний, что не считают нужным соотноситься с тем, как Бог смотритна их жизнь).

Из-за всех противоречий,существующих в христианских писа-ниях, многие люди в настоящее время не могутосмысленно восприни-мать Христианство так, как оно воспринималось в прошлом.Все большее число людей начинает сомневаться в существовании Бога втрадиционном христианском понимании. Соответственно, они назы-вают себя«Христианскими Атеистами». Конечно, христианская биб-лия естьнагромождение противоречий, но что может быть более противоречивым, нежелитермин: «Христианский Атеист»?

Если даже выдающиесялидеры христианской веры отвергают толкования Бога своими предшественниками, токак тогда они могут ожидать от своих последователей почитания религиозныхтрадиций?

Подытоживая дебаты отом, умер Бог или нет, можно сказать, что если он еще не мертв, то ему непомешало бы обратиться за МЕДПОМОЩЬЮ!