Весна

1. Во многих славянских землях до сих пор сохранились праздники в честь мёртвых. Народ ходит на жальники (могильники) 1 сухеня [марта), в час рассвета, и там приносит жертвы мёртвым. День этот носит название — Навий день и по- свящён Богу Велесу, Навьему Владыке, и Богине Смерти Морене.2. Седмица перед Именинами Земли носит название — Навья седмица, или Вешние Деды.Это время, когда поминают мёртвых и радуются победе Вечной Жизни над Смертью (отсюда происходит название праздника — Радуница).3. Вообще, любой обряд в честь мёртвых имеет своё название — тризна. Тризна по умершим есть, прежде всего, пир, творимый в их честь. Со временем славянскую тризну изменили в поминки, которые совершают в нынешнее время даже несведущие (неверующие) люди.4. Тризна представляет собой многоступенчатый обряд. Люди приносят на могильники лепёшки, пироги, крашеные (непременно в красный цвет — цвет жизни и возрождения) яйца, медовуху, и поминают мёртвого. При этом обычно женщины и девушки причитают.5. Причитанием вообще называют плач по покойнику, но не бесчинное нечленораздельное кликушество (род болезненного припадка) и не бессловесный плач — без слёз и часто даже без звука, либо сопровождаемый всхлипыванием и повременными стонами. Нет, это печальная песня потери, лишения, автор которой — сам потерпевший или понёсший утрату.6. Так, обливаясь горючими слезами об умершем родственнике и будучи не в состоянии затаить в себе душевной боли от разлуки, родственник, а чаще родственница поминаемого — падает на могильник, где скрыт прах, или стоит рядом, ударяя себе в грудь, плачет, выражая нараспев своё чувство в словах, сказанных от всей души, от всего Сердца — глубоко прочувствованных, как правило, несущих на себе глубокий отпечаток народного сказительства.7. Ниже приведены примеры таких песен-причитаний:

1) Плач дочери по отцуСо восточной со сторонушкиПодьшалися да ветры буйныеСо громами да со гремучими,С моленьями да со палючими;Пала, пала с не бе си звездаВсё на батюшкину на могилушку...Расшиби-ка ты,Громова стрела,Ещё матушку — даМать Сыру-Землю!Развалисъ-кося, ты, Мать-Зелия,Что на все четыре стороны!Скройся-ко, да гробова доска,Распахнитеся, да белы саваны!Отвалитеся, да ручки белыя,От ретива от сердечушка!Разожмитеся, да уста сахарныя!Обернись-кося, да мой родимый батюшка,Перелётным ты да ясным соколом,Ты слетай-кося да на сине море,На сине море да Хвалынское,Ты обмой-ко, родной мой батюшко,Со белова лица ржавщину;Прилети-ко ты, мой батюшко,На свой-то да на высок терем,Всё под кутное да под окошечко,Ты послушай-ко, родимый батюшко,Горе горьких наших песенок...

2) Плач старухи по старикуНа кого ты, милый мой, обнадеялся?И на кого ты оположился?Оставляешь ты меня, горе-горькую,Без теплова свово гнёздышка!..Ни от кого-то мне, горе-горькой,Нету мне слова ласкова,Нет то мне слова приветлива.Нет-то у меня, горе-горькой,Ни роду-то, ни племени,Ни поильца мне, ни кормильца...Остаюсь-то я, горе-горькая,Старым-то я старёшенька,Одна да одинёшенька.Работать мне — изможенья нет.Нет-то у меня роду-племени;Не с кем мне думу думати,Не с кем мне слово молвити:Нету меня милова ладушки...

8. После причитаний устраивается тризна — поминальный пир с угощением всех собравшихся, после которого родственники поминаемого — как молодые парни, так и зрелые мужи — меряются силами и воинским умением друг с другом, дабы предок их мог порадоваться силе и удали своих потомков, живущих в Яви.9. Помимо внутрисемейных или внутриродовых, также справляются тризны, в которых принимает участие весь мир (народ), вся община (состоящая из представителей разных родов). Именно такие тризны повсеместно совершаются на Вешних Дедов, Радуницу или Навий Великдень. Пир, воине- кие состязания, а также песни и хвалы — доставляют отраду душам умерших, и они за это внушают живым полезную мысль или дают совет...