4. Теория БУМЕРАНГ - что с ней не так

Хотела этот текст опубликовать к четвёртой годовщине полномасштабного вторжения ВС РФ в Украину, а попросту - к 24 февраля, день когда началась война, но не успела отредактировать из-за большого количества дел в последнее время. Выкладываю сейчас.

Я много читаю в Инстаграм, в различных ТГК текстов, где женщины, - в основном женщины, - России постоянно твердят о "теории бумеранга", призывая всех делать только добро, желать друг другу только самого лучшего и всегда, ВСЕГДА приводят себя в пример: вот мы за всё хорошее!

Это очень странный эпизод в сознании нынешних моих бывших соотечественниц.Особенно мне это показалось странным, когда я увидела у одной очень мне хорошо знакомой женщины, знакомой не просто по плохим делам, а по отвратительным делам, таким как клевета, подстрекательство, использование несовершеннолетних в противоправных действиях, доносительство, так вот, конкретно эта женщина выложила у себя в аккаунте текст, явно сгенерированный при помощи ИИ, который так и назвала: "БУМЕРАНГ". Более тошнотворно сладкой забродившей патоки, опьяняющей и саму "писательницу", и её читателей, оставляющих хвалебные комментарии, представить себе трудно. 

И я тут вспомнила все эти разговоры про БУМЕРАНГ, что идут почему-то именно последние четыре года и именно со стороны моих бывших соотечественников.

И решила, как всегда в свободной форме, порассуждать за своими наблюдениями.

Итак, основная формула теории БУМЕРАНГ коротко звучит так: будь добрым, твори добро, помогай – и к тебе всё вернётся.

Красиво?Очень.

Чувствуете, как внутри зажигается нравственная лампочка и освещает все ваши действия?

О, да!..

Ведь каждый считает, что именно так и живёт: что он добр, творит только хорошее, говорит только правильные слова и обязательно помогает людям. Поэтому каждый считает, что с ним будет всё хорошо и правильно. И что со всеми остальными всё происходит правильно. 

И если с кем-то что-то происходит плохое, если кто-то страдает от насилия и несправедливости, то значит он до этого что-то делал неправильно.

Чувствуете, как начинает меняться направление мысли?

А если тот, кто считает, что он добр, творит добро, желает всех лишь только всех благ и помогает людям, замечает хотя бы краешком сознания, что сам участвует в агрессии, ненависти, насилии над другим человеком или людьми, то у такого доброго приверженца "теории бумеранга" есть потрясающее оправдание: это не Я, я тут только орудие возмездия тому, кто до этого делал что-то не так, я и есть тут тот самый БУМЕРАНГ!..

И если вы дошли до этого места, но ещё не поняли, к чему я это всё веду, то решите: вы действительно смелый человек и готовы идти дальше и попытаться понять вместе со мной, что "теория бумеранга" это ВСЕГДА не про этику, нравственность и справедливость, а про инструмент власти и самооправдания для агрессора, развязывающий ему руки для борьбы за своё право продолжать насилие и как раз никак за него не нести ответственности.

Итак, начнём.

I. БУМЕРАНГ это удобная мораль для сильного, но бесчеловечного.

Формула: надо быть добрым и помогать - и к тебе вернётся добро и помощь, а если ты получаешь ненависть/агрессию/насилие, то значит тебе создаётся за твои прошлые поступки. 

Эта формула вроде бы выглядит и нейтрально, и справедливо, но на практике она:

- перекладывает ответственность с системы или агрессора на жертву,- объясняет насилие задним числом,- делает статус-кво "справедливым", а значит не требующим изменений.

Для людей, получающих выгоду от насилия, это идеальная идеология, ведь если всё "возвращается", значит мне не нужно отвечать за последствия своих действий, это обязанность более высоких, даже Высших инстанций.

II. Психологический механизм "теории бумеранга" это снятие вины с агрессора или соучастника насилия.

Агрессор, насильник или соучастник системы, построенной на насилии, сталкивается внутри своего сознания с когнитивным конфликтом, крайне болезненном для его психики:

- "я - хороший человек, я стремлюсь к добру и помогаю людям",но...- "я причиняю вред другому человеку/людям или участвую в насилии/агрессии/в оправдании этого".

Из этого крайне болезненного состояния есть только два противоположных выхода:

1. признать реальность: да, я соучастник насилия, я причиняю боль и вред, я испытываю чувство вины и стыда, я готов нести ответственность чтобы прийти в мир с самим собой;

2. изменить картину мира, в которой "жертвы сами виноваты" и "это я тут жертва обстоятельств/неведения/коллективной ответственности/провокации".

"Теория бумеранга" предлагает решить задачу с когнитивным диссонансом способом номер два, он идеален для этого самооправдания. 

И далее в сознание проникает формула: "мир справедлив/бог всё видит/каждому возвращается по делам его, а значит, я - не агрессор, я - ИНСТРУМЕНТ справедливости мира!"

III. Почему "теорию бумеранга" особенно любят гуманисты (я даже специально не беру это слово в кавычки)?

Парадоксально, но факт: чем мягче риторика, тем жёстче предполагаемый и желаемый контроль.

Люди, продвигающие "будь добр и всё будет хорошо", чаще всего:

- не останавливают насилие над другими, если даже могут это сделать,- не защищают слабых и нуждающихся в реальной помощи,- готовы наказывать/поддерживать наказание/осуждать других за сопротивление, а не тех, кто несёт насилие/агрессию/несправедливость.

Почему?

Потому что основная ценность гуманистов это не справедливость.А порядок.

И если человечество пишет правильные законы, но по ним происходит насилие над теми, кто борется с насилием и за справедливость, то виноват как раз борец, а не агрессор и уж тем более не закон!

Порядок, каким бы он ни был, всегда высшая ценность для гуманистов, даже если порядок откровенно выгоден агрессору/насильнику/сильному.

IV. Теория бумеранга как форма газлайтинга, потому что эта теория:

- обесценивает опыт жертвы - "если с тобой что-то произошло плохое, то это только твоя вина в настоящем или прошлом",- запрещает жертве гнев, злость, протест, реакцию, границы,- делает чьи-то страдания "признаком моральной ошибки" жертвы.Проще говоря: "если тебя бьют - ты плохой", но под видом света, высшей справедливости, кармы или "высоких вибраций".

V. Почему в реальности "теория бумеранга" не работает?

- реальное насилие чаще всего беспочвенно и происходит лишь потому, что кто-то знает, что может его совершить и ничего ему за это не будет ни в моменте, ни в дальнейшем, а значит – реальное насилие чаще всего остаётся безнаказанным,- система насилия держится на культуре насилия и воспроизводит себя десятилетиями без какого-либо урона для системы,- агрессоры передают власть, ресурсы и легитимность насилия, а не "расплату" за агрессию/насилие/...

Если бы "бумеранг" работал, то:

- не существовало бы рабства,- не было бы диктатур и тотального контроля государства в системах, держащихся исключительно на насилии,- не требовалось сопротивление,- не требовалось бы карающего законодательства в большинстве стран, где четко прописывается не вселенское возмездие за совершенные преступления, а четкая иерархия преступлений, от правонарушений до особо тяжких и с четкой системой наказаний за них,- не страдали абсолютно невинные жертвы, маленькие дети, похищенные/убитые/изнасилованные, не могущие ещё себе "наработать" тех поступков, за которые им бы прилетел бы бумеранг.

Итак, теорию бумеранга продвигают не реальные жертвы насилия, а его организаторы, деятели, бенефициара или молчаливые соучастники.

Теория бумеранга нужна не для добра, а для легитимации насилия, самооправдания и тишины вокруг жертвы насилия.

Теория бумеранга это тлетворная идеология мира, где никто не должен вмешиваться, более того - борьба, самозащита, гнев и запрос на справедливость расцениваются как агрессия и осуждаются.

Отказ же от теории бумеранга не делает людей злыми или циничными, наоборот.

Такой отказ помогает:

- стать взрослым, то есть ответственным за свои слова, поступки и действия,- трезвым, а не опьянённым какой-то теорией вселенского контроля за добром и злом,- способным видеть систему, выстроенную на культуре насилия, воспроизводящую его и поощряющую тех, кто занимается разрушением и растлением через сказки, что "ты не агрессор, ты жертва, тебя спровоцировали/он или она сами нарывались/я или мы действовали на опережение".

Увы, но для такого отказа от теории бумеранга надо иметь мужество и силу видеть и говорить. Потому что мир, в котором победила система и культура насилия, честность с собой это уже форма активного сопротивления.

VI. А теперь о типе личности, которая придерживается "теории бумеранга", собранный мной из наблюдений универсальный психологический портрет такого человека.

Тип личности МОРАЛЬНЫЙ СТРАХОВЩИК – то есть, человек, который использует "теорию бумеранга" не как этику, а как магическую систему страхования собственной невиновности в мире, где он уже, – прямо или косвенно, – является бенефициаром насилия.

Базовая психологическая установка такого человека: мир опасен, несправедлив и неконтролируем, но признать это напрямую слишком травматично для инфантильной психики и недоразвитого критического мышления такого человека.

Поэтому формируется убеждение: "если я буду правильным, зло меня не коснётся!"

И тут "теория бумеранга" даёт иллюзию:

- причинно-следственного порядка мира,- личной защищённости,- моральной иерархии без необходимости реального выбора.

Это не вера в справедливость.Это страх перед хаосом, замаскированный под мораль.

Итак, вывод: ключевая функция "теории бумеранга" не этическая, а... обезболивающая.

И для этого "теория бумеранга" выполняет сразу несколько дел:

- снимает экзистенциальную тревогу,- отменяет необходимость политической, социальной и личной ответственности,- защищает от чувства вины.

Потому что, если зло "возвращается само", значит не нужно вмешиваться, не нужно сопротивляться, не нужно защищать, не нужно признавать собственное соучастие.

И тут мы подходим к ядру всей конструкции типа личности такого человека, повторяющего как мантру о БУМЕРАНГЕ, а именно - двойная мораль, двойная нравственность, двойные стандарты как норма.

Такой человек говорит для себя: "я никому не желаю зла, я за добро, я – чист!"

Для других у него приготовлены фразы, типа: "не осуждай, не проклинай, не называй – а то тебе вернётся!"

Здесь происходит переворачивание вины: ответственность переносится с совершающего зло на того, кто его называет по имени, а агрессия признаётся допустимой, если идёт не от индивидуума, не "от моего имени", а становится институальной.

А это уже моральная диссоциация.

У человека, верящего в "теорию бумеранга" своеобразное отношение к жертве насилия. 

С одной стороны бывает сочувствие на словах, риторика "мне жаль". 

А с другой – скрытое раздражение на жертву и на её запрос о справедливости, желание, чтобы жертва не напоминала о причинённом ей зле и ущербе, обесценивание или запрет на гнев для жертвы, на боль и точно на проклятия со стороны жертвы: "как ты можешь желать зла другим!?."

Почему так происходит у любителей "теории бумеранга"?

Потому что жертва опасна.Жертва разрушает иллюзию справедливости устройства мира без личного вмешательства для этой справедливости.Потому присутствие жертвы ставит вопрос о личной ответственности промолчавших и творящих насилие.Потому что жертва нарушает моральный комфорт бенефициаров насилия. 

Поэтому жертве предлагается: "быть выше этого", "не опускаться до ИХ уровня", "отпустить и простить ради собственного блага", "жить дальше."

То есть, жертве предлагается... молчать.

У любителей "теории бумеранга" есть узнаваемые маркеры, выраженные в формулах речи:

"зло всегда возвращается!""нельзя желать никому плохого, это разрушает тебя!""каждому воздастся!""я стараюсь жить по совести!""я не поддерживаю насилие, но...!"

После "НО!" обычно следует: оправдание системы, оправдание себя временем или незнанием, дистанцирование от насилия и отказ от позиции.

У приверженцев "теории бумеранга" часто в анамнезе:

- жизнь в непредсказуемой среде,- авторитарные фигуры,- наказания без объяснений,- отсутствие реального чувства защищённости.

Ребёнок усваивает: мир опасен; лучше быть правильным, чем честным; гнев и запрос на справедливость это плохо!

Но никакие "детские травмы" не оправдывают взрослых поступков, слов, действий или бездействия.

Хотя надо признать, что "теория бумеранга" это детская магия во взрослом мире у человека, усвоившего магическое мышление: если я буду хорошим, меня не тронут.

Если задаться вопросом, в каких обществах такие люди с таким недоразвитым магическим мышлением и желанием мира, где работает "теория бумеранга", то можно заметить, что такие люди это продукт определённого социального контекста:

- условия насилия, совершаемого "от имени государства или религии",- ситуации, где отказ от насилия или соучастия невозможен, но есть выгоды для тех, кто становится на сторону насильников,- среди тех, кто получает прямую или косвенную выгоду от насилия, но боится последствий лично для себя, боится... возмездия.

И "теория бумеранга" позволяет своим приверженцам получать блага, не считать себя виноватым в происходящем вокруг насилии за своё соучастие или безмолвное разрешение на него, не допускать мысли о проклятии в свой адрес, об ответственности в дальнейшем, о возмездии не только касающемся персонально, но и затрагивающего окружение и потомков.

Почему адепты "теории бумеранга" так яростно её продвигают, а не пользуются ей тихо, мирно, персонально?

Потому что их вера в эту теорию очень хрупка.Потому что любой, кто называет насилие насилием, проклинает, отказывается "быть выше", отказывается смириться, понять и простить и отпустить, любой такой человек угрожает психологической защите любителей "теории бумеранга".

Поэтому их реакция агрессивна на правду, они начинают морализаторствовать, обвинять в "озлобленности" и "обиженности" жертву, переворачивают роли и, на глазах изумлённой публики, сами становятся жертвами!

Итак, вывод: вера в "теорию бумеранга" это не вера в добро, которое победит зло.Это страх.

Страх и самогипноз, забалтывание себя и повторение бессмысленного заклинания, выученного от беспомощности перед чувством причастности к насилию и отрицанием таковой причастности.Это страх перед дальнейшей ответственностью и реальным наказанием, замаскированный под мораль и вселенский закон.

А если жёстче и короче, то – "теория бумеранга" удобна тем, кто позволяет себе жить рядом с насилием, получать выгодя от насилия, творить самим насилие, но не чувствовать себя его частью.