Единобожия в обладании атрибутами Господа недостаточно

Пречистый Аллах поведал в Своем писании о том, что язычники признают Аллаха единственным Господом. Всевышний сказал:«Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрени- ем? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?». Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» (Сура Йунус, аят 31);«Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: «Аллах» (Сура «аз-Зухруф», аят 87);«Если ты спросишь их: «Кто ниспосылает с неба воду и оживляет ею землю после того, как она умерла?» - они непременно скажут: «Аллах» (Сура «аль-Анкабут», аят 63);«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» (Сура «ан-Намль», аят 62).Они знали об Аллахе и признавали Его единственным Господом, Властелином, Пра- вителем, однако этого признания для них оказалось недостаточно, и оно не спасло их от наказания. А причиной этого было то, что они приобщали к Аллаху сотоварищей в по- клонении, и именно единобожие в поклонении является сутью свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаха. Вот почему Всевышний сказал: «Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей» (Сура «Йусуф», аят 106).Ибн Аббас сказал: «Их вера заключалась в том, что если их спрашивали, кто сотворил небо, землю и горы, то они отвечали: «Аллах». Но вместе с этим они приобщали к Нему сотоварищей».Икрима сказал: «Если ты спросишь их, кто сотворил их, кто создал небеса и землю, то они скажут: «Аллах». В этом заключалась их вера, а вот поклонялись они не только Алла- ху».Муджахид сказал: «Их верой в Аллаха были слова: «Аллах творит нас, наделяет нас уделом, умерщвляет нас». Это было их верой, однако в поклонении они приобщали к Нему сотоварищей».Абд ар-Рахман бин Зейд бин Аслам сказал: «Среди тех, кто приобщает к Аллаху сото- варищей в поклонении, нет такого, который бы не верил в Аллаха, который не знал бы, что Аллах - его Господь, Создатель, Кормилец. Но, несмотря на это, они приобщают к Нему сотоварищей. Разве ты не видишь, что сказал Ибрахим:«Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами? Все они - враги мои, кроме Господа миров» (Сура «аш-Шуара», аяты 75-77)?Следовательно, они поклонялись Господу миров и другим богам наряду с Ним. Среди язычников нет такого, который бы не верил в Него. Разве ты не знаешь, как арабы произ- носили талбийу2? Они говорили: «Вот я перед Тобой, о Боже, вот я перед Тобой! Вот я пе- ред Тобой, и нет у Тебя сотоварищей, кроме тех, которые принадлежат Тебе. Ты владеешь ими, а они ничем не владеют». Вот что говорили язычники»3.Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «Посему никого не равняйте с Аллахом созна- тельно» (Сура «аль-Бакара», аят 22).Ибн Аббас сказал: «Не равняйте с Аллахом тех, кто не способен принести пользу или причинить вред, в то время как вы знаете, что у вас нет другого Господа, Который бы наделил вас уделом и пропитанием. И вам известно, что единобожие, к которому вас призывает Посланник, мир ему и благословение Аллаха, - это истина, в которой невоз- можно усомниться»4.Катада же сказал: «Вы знаете, что Аллах создал вас и сотворил небеса и землю, и после этого вы все равно равняете с Ним других»5.Ибн аль-Каййим передал еще одно высказывание Ибн Аббаса по поводу слов Все- вышнего «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет. Но даже после этого те, которые не уверовали, приравнивают к своему Господу дру- гих» (Сура «аль-Ан'ам», аят 1): «Аллах говорит: они равняют со Мной камни и идолы, кото- рые Я сотворил, признавая Мою милость и Мое господство»6.Одним из подтверждений того, что язычники признавали Аллаха своим Господом, яв- ляются слова поэта Зухейра бин Абу Салмы, который сказал в своем известном «Муалла- кате»7:Тебе не скрыть от Аллаха то, что кроется в сердцах! Как бы ты ни скрывал это, Аллах ведает об этом. Он предоставляет отсрочку и хранит это в книге До дня расчета или же наказывает без промедления!

2 Молитва, которую произносят паломники. - Прим. пер. 3 «Джами аль-Байан» (8/77-79).4 Ибн Джарир, «ат-Тафсир» (1/164).5 Ибн Джарир, «ат-Тафсир» (1/164).6 Ибн аль-Каййим, «Игасат аль-Лахфан» (2/226).7 Это название произошло от арабского глагола «аллака», означающего «вешать». Так назывались семь лучших поэм доисламской Аравии, которые были вывешены на стене Каабы. - Прим. пер.

Ибн Касир после цитирования этих двух бейтов сказал: «Этот поэт времен невежества признал существование Творца и Его знание о мельчайших деталях происходящего. Он также упомянул о будущей жизни, о воздаянии и о том, что деяния записываются в свит- ках и хранятся до Дня воскресения»8.Ибн Джарир сказал: «Во времена невежества один из поэтов сказал:Разве эта девушка не подгоняла своего верблюда?Разве мой Милостивый Господь не наказал ее?Салама бин Джандал ат-Тахави же сказал:Вы напали на нас, как прежде мы напали на вас,И случится то, что пожелает Милостивый!»9Подобных примеров много, но эти люди все равно были язычниками, потому что онипоклонялись, помимо Аллаха, другим богам.

Несколько доводов в пользу составляющих единобожия

Три составляющие единобожия подтверждаются множеством доказательств из писа- ния Аллаха и Сунны Его посланника, мир ему и благословение Аллаха. Всех их не сосчи- тать, и они хорошо известны каждому, кто имеет элементарные представления о Коране и Сунне. Более того, достаточно знать наизусть суры «аль-Фатиха»10 и «ан-Нас», чтобы найти в них убедительные и ясные подтверждения того, что единобожие делится на эти три составляющие. И можно сказать, что это разделение является одной из величайших религиозных истин, провозглашенных Кораном и Сунной.1. Приведем некоторые из доводов в пользу единобожия в обладании атрибутами Гос- пода. Всевышний и Всеблагой Аллах сказал:«Хвала Аллаху, Господу миров» (Сура «аль-Фатиха», аят 2);«Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Сура «аль-А'раф», аят 54);«Скажи: «Кто Господь небес и земли?». Скажи: «Аллах» (Сура «ар-Раад», аят 16);«Скажи: «Кому принадлежит земля и те, кто на ней, если только вы знаете?». Они скажут: «Аллаху». Скажи: «Неужели вы не помяните назидание?». Скажи: «Кто Гос- подь семи небес и Господь великого Трона?». Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?». Скажи: «В чьей Руке власть над всякой вещью? Кто защищает и от Кого нет защиты, если только вы знаете?». Они скажут: «Аллах». Скажи: «До чего же вы обмануты!» (Сура «аль-Муминун», аяты 84-89);«Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!» (Сура «Гафир», аят 64);«Аллах - Творец всякой вещи. Он - Попечитель и Хранитель всякой вещи» (Сура «аз-Зумар», аят 62).На эту тему есть также много других аятов.2. Теперь перечислим некоторые из доводов в пользу единобожия в обладании атри- бутами Бога. Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: «Хвала Аллаху...» (Сура «аль-Фатиха», аят 2). Аллахом называют Того, Кого обожествляют, Кому поклоняются. Он также сказал:«Тебе одному мы поклоняемся, и Тебя одного молим о помощи» (Сура «аль-Фатиха», аят 5);

8 Ибн Касир, «Тафсир аль-Куран аль-Азым» (4/238).9 «Джами аль-Байан» (1/58).10 См. Ибн аль-Каййим, «Мадаридж ас-Саликин» (1/24 и далее). «Глава о том, что эта сура охватывает все три со-ставляющие единобожия».«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь» (Сура «аль-Бакара», аят 21);«Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру. Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покро- вителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (Сура «аз-Зумар», аяты 2-3);«Скажи: «Я поклоняюсь одному Аллаху, очищая перед Ним веру. Поклоняйтесь же, помимо Него, чему пожелаете» (Сура «аз-Зумар», аяты 14-15);«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как еди- нобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это - правая вера» (Сура «аль- Беййина», аят 5).Есть и другие аяты на эту тему.3. К доказательствам в пользу единобожия в обладании божественными именами и ка- чествами относятся слова Всевышнего и Всеблагого Аллаха: «...Милостивому, Мило- сердному, Властелину Дня воздаяния» (Сура «аль-Фатиха», аяты 3-4);«Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни при- зывали Его, у Него - самые прекрасные имена» (Сура «аль-Исра», аяты 110);«Знаешь ли ты другого с таким именем (или подобного Ему)?» (Сура «Марьям», аят 65);«Аллах - Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена» (Сура «Та ха», аят 8);«Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий» (Сура «аш-Шура», аят 11). Сюда же относится окончание суры «аль-Хашр» и многие другие аяты.