Намаз в коллективе

Совершение намаза в коллективе является значимым суннатом (муаккад), который приравниваетсяк обязательному. Многие алимы пишут, что пропустить его можно только по уважительной причине. Если жители населенного пункта не будут совершать намаз в коллективе,то имам должен призвать их к совершению, посредством проповедей, побуждающих к этому.Всевышний Аллах говорит в Коране (смысл): «...кланяйтесь вместе с совершающими коленопреклонения в совместной молитве предо Мной, чтобы получить воздаяния за молитвы...» (сура «Аль-Бакара», аят 43).Пророк  сказал: «Поистине, самые трудные для лицемеров коллективные намазы - это ночной и утренний. Еслибы они знали о воздаянии, которое в них есть, то ползком посещали бы их». (Бухари).Очень много достоинств имеет коллективный намаз.Есть хадис, в котором говорится, что коллективный намазпревосходит индивидуальный в 27 раз.Еще Пророк  сказал: «Тем, кто ходит темными ночамив мечеть, есть радость ясного сияния в Судный день». (Тирмизи, Абу Давуд).Мудрость коллективного намаза заключается в том, чтопятикратной встречей в день мусульмане знакомятся и становятся ближе друг к другу, помогают нуждающемуся, здоровый посещает больного, богатый жалится над бедным,старший становится рядом с младшим, правитель и рабочийв одном ряду становятся перед Аллахом . Они узнают, чтоперед Всевышним все равны, и никто не отличен от другого,кроме как богобоязненностью. Коллективный намаз учитсоблюдению порядка, организованности - подчинение имаму, как в повиновениях, так и в запретах во время намаза.

Коллективный намаз

Совершение намаза в коллективе является значимымсуннатом (муаккад), который приравнивается к обязательному. Многие алимы пишут, что пропустить его можно только по уважительной причине. Если жители населенногопункта не будут совершать намаз в коллективе, то имам должен призвать их к совершению, посредством проповедей,побуждающих к этому.

Имам в коллективном намазе

К имаму в коллективном намазе предъявляются определенные условия:1. Мусульманин.2. Совершеннолетие (намаз взрослого человека за несовершеннолетним не засчитывается, т.к. для этого возраста намаз только сунна).3. Сознание (разумность), т. к. не засчитывается имамство пьяного человека.4. Представитель мужского пола (женщина не может быть для мужчины имамом, но для женщин может, хотя это порицается).5. Соблюдение условий, позволяющие намаз (омовение,сокрытие аврата и др.).6. Правильное чтение (т. е. имам должен уметь правильно читать по таджвиду. Умеющий читать не может следовать за неумеющим).7. Неимеющий недугов (периодическое кровотечение износа, недержание мочи и т. д.).8. Умеющий правильно произносить буквы, т. е. не заменяя один звук другим. Если за ним стоят такие же, то можноуправлять намазом, если нет - нельзя. В этом случае он должен учиться правильному чтению, а если в учебе проявит халатность и не будет читать правильно, то намаз такого человека не засчитывается.

Следование имаму

Для того чтобы следовать имаму, также устанавливаются определенные условия:1. Для совершения намаза за имамом нужно иметь намерение, связанное с произнесением «Аллаху акбар» и за имамом. Для того чтобы быть имамом, не нужно иметь определенного намерения быть им.2. Имамом не может быть маъмум, совершающий намазза имамом, опоздавший и отставший от имама на один ракаат. Когда намаз имама завершится, и опоздавший встанетдля завершения своих ракаатов, то следовать за этим маъмумом нельзя.3. Находящийся дома не может следовать за путникомпосле времени намаза.4. Отступание от имама маъмумом на одну пятку, дажетем, у кого ноги будут длиннее.5. Обстоятельства имама не должны быть ниже маъмума,т. е. совершающий обязательный намаз не должен следоватьза совершающим намаз-сунна, а за неспособным на поклонне может следовать способный.

6. Оба должны быть совершающими один и тот же намаз.Совершающий обеденный намаз не может следовать за совершающим послеобеденный.7. По мазхабу маъмума, он не должен видеть в имаме то,что нарушает намаз (кровотечение из носа и т. д.).8. Между имамом и маъмумом не может быть ряд женщин. Намаз стоящих за ними не засчитывается. Если женщина находится на ряду с мужчинами, то намаз тех, кто находится справа, слева и сзади не принимается, как намаз и ее самой.9. Если женщина следует за мужчиной, то ее намаз принимается только в том случае, если он сделает намерениебыть имамом.10. Между имамом и маъмумом не может быть реки, покоторой ходят лодки, проезжей части, стены, закрывающейимама, а также нельзя, чтобы имам был верхом, а маъмумпешком. Человек, совершивший омовение водой, может следовать за тем, кто совершил таяммум (сухое омовение) безкакой-либо порицательности. Также он может следовать за тем, кто совершил омовение путем масху (протирание) кожаных чулок или гипса.Человек, совершающий намазы-суннат, может следовать за совершающим намаз-фарз, но это порицательно.Человек, не находящийся в пути, может следовать за находящимся в пути. Имаму (путнику) по завершении своегонамаза желательно сказать, что он в пути, а они пусть завершат свой намаз. Можно следовать за тем, кто в пути сокращает намаз, а после завершить свои четыре ракаата, если срок намаза не прошел.Намаз сидящего допустим за стоящим.Обычный намаз не совершают за тем, кто возмещает намаз и наоборот. Можно совершать намаз за новатором, еслион свое нововведение не проявляет в намазе и тем самым невпадает в куфр.Допускается намаз за фасыком, но это порицательно.

Причины, позволяющие не посещатьколлективный намаз

Коллективный намаз можно не посещать, если идетсильный дождь или ударил сильный мороз, если есть угрозабыть угнетенным, страх быть заключенным в тюрьму из-заневыплаты долга, если слеп, не имеет руку или ногу, болен,если после дождя земля еще в грязи, стар, если накрыт столлюбимой едой, ухаживающему за больным, вечером присильном ветре. Если по этим причинам не посетил коллективный намаз имеющий намерение посетить его, то он получит воздаяние как за коллективный. Пророк  сказал: «Деяния оцениваются по намерениям». (Бухари, Муслим).

Кто достоин быть имамом в намазе

Коллективный намаз совершается в доме, в мечети и вдругих общественных местах. Если намаз совершается дома,то имамом достоин быть хозяин дома или глава семьи. Еслихозяин разрешит другому, то и он достоин, а если есть дляэтого нанятый человек, то он достойнее хозяина. В мечетях идругих общественных местах имамом достоин быть правитель мусульман, если его нет, то имам мечети. Если таковыхнет, то быть имамом достоин:‹ Больше всего знающий в намазе, даже если он в другихдисциплинах и не силен.‹ Лучше читающий Коран (спокойно и красиво).‹ Богобоязненный, убереженный от сомнительного исмешанного с харамом.‹ Старший по возрасту, ведь чем старше, тем смиреннеебывают люди.‹ Добродетельный.‹ Обладающий красивым голосом.Если всеми этими качествами обладают многие, то проводится жеребьевка.

Порицательные действия при управлении намазом и в коллективном намазе

Управлять намазом порицательно:1. Фасыку.2. Слепому, ибо он не всегда может уберечь одежду от нечисти. Если он известен, как богобоязненный человек, соблюдающий чистоту, тогда не порицается.3. Новатору. Если его нововведения приводят к неверию,запрещается возглавлять намаз.4. Невежде.

Порицается:

1. Растягивать совершение намаза дольше желательного.Это может привести к тому, что люди будут пропускать коллективные намазы.2. Коллективный намаз женщин тоже является порицательным. Но если все же совершается, то ведущая намаз встанет в один ряд со всеми. Посещать мечеть женщинам порицательно, особенно молодым девушкам. Ценнее всего дляженщин совершать намаз дома.

Вставание за имамом

Если за имамом намаз совершает один человек, то емужелательно встать с правой стороны, отступив на расстояние пятки. Порицается в таком случае вставать слева и сзади.Если намаз совершают двое, то встают сзади. Если намаз совершает мужчина и женщина, то мужчина встанет справа, аженщина сзади. Если есть дети - мальчики, мужчины иженщины, то сначала встают мужчины, затем мальчики, апотом уже женщины. Имаму желательно встать впереди поцентру молящихся и обратиться к ним заполнить ряды и расстояние между собой. Пророк  говорил: «Выравнивайте ряды, в этом есть совершенство намаза». (Бухари, Муслим).Если до произнесения имамом салама выхода из намаза,человек успеет вступить в намаз, то этот намаз для маъмумасчитается коллективным, даже если последний и не успеетсесть.