Тридцатый хадис | Слова развода

عن أبي هريرة قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ثالث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطالق والرجعة От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах [передаёт- ся]: «Три вещи, в которых серьёзность серьёзна и шут- ка серьёзна: брак, развод и возврат (жены до оконча- ния идды)» (Тирмизи128, Абу Дауд129 и Ибн Маджа130). قال الخطابي اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطالق إذا جرى على ً أو لسان اإلنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، وال ينفعه أن يقول كنت العبا ً أو ما أشبه ذلك من األمور ً أو لم أنوه طالقا هازال Аль-Хаттаби сказал: «Все обладатели знаний едино- душны в том, что если ясные слова развода исходят от разумного совершеннолетнего [мужчины], то развод вступит в силу. И ему не помогут слова: ‘‘Я сказал это в шутку, я играл, я не делал намерения на развод’’»131.  Из этих слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и разъяснений учёных мы пони- маем, что в области брака (будь то заключение брака, развод или возврат жены после развода, если не прошёл ещё период идды), если мужчина произнёс ясные слова, такие как «я беру её в жены», «я даю тебе развод» или «я тебя возвращаю», – то не имеет значения намерение че- ловека и все решения вступят в силу. Смысл этого хадиса также подтверждается другим ха- дисом от ат-Табарани132: ثالث ال يجوز اللعب فيهن الطالق والنكاح والعتق «Три вещи, в которых не допускается шутка: раз- вод, никах и освобождение раба». Прочитав этот хадис, человек может спросить: «Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и привет- ствует, не сказал: «Дела по намерению»? Почему в таких важных вопросах, как брак и развод, надо формально смотреть на слова, а не на намерения?» Ответ на самом деле очень простой: когда речь идёт о взаимоотношениях между людьми, например, о бра- ке или торговле, в Шариате выносятся решения по дей- ствиям и словам, а намерения человека не играют здесь роли, ведь иначе каждый после сделки мог бы сказать: «А я пошутил, возвращай мой товар». Такой подход привёл бы к убыткам для одной из сторон, и нельзя было бы по- лагаться на договоры между людьми. Ведь каждый из нас  не знает, что у другого в сердце. Возможно, продавец на- шёл предложение получше и решил переиграть сделку. Но есть ситуация, в которой намерение на развод играет роль, – это в случае, если слова развода были произнесе- ны в такой форме, которая изначально не используется для этого, но при определённом намерении такие слова могут иметь значение развода, то есть когда речь идёт о переносном смысле слов. Например, если муж скажет жене: «Ты разведена», – то эти слова не нуждаются ни в каком уточнении наме- рения. А если он скажет: «Убирайся, можешь собрать свои вещи и уходить», – то такие слова могут содержать смысл развода, а могут и не означать развод. В этой си- туации, для того чтобы развод был действителен, нужно, чтобы мужчина произнёс эти слова в значении развода. А также в Шариате установлено такое решение, чтобы мужья понимали всю ответственность и осознавали, что развод – это не шутка и не забава.