Глава 16. Охотники

Лика:

Для начала объясню тебе, кто мы такие.

Я:

Так я же знаю.

Лика:

Просто слушай, если хочешь найти ответы на вопросы. Мы-охотники. Мы вылавливаем и уничтожаем сверхъестественных существ. Существует несколько таких семей, и у каждой-свой кодекс.

-Что, сестричка, рассказываешь семейные тайны?,-в комнату вошёл Брайан и сел на кровать, напротив нас.,-Я тоже слушаю.

Лика лишь встревоженно смотрела то на меня, то на брата.

Брайан:

Да ладно тебе! Не скажу я предкам.

Лика:

Да? Отлично. Тогда дальше. Итак, обычно, охотниками становятся по наследству, то есть все знания и само ремесло передаётся с поколения в поколение. Люди, которые решили стать охотниками должны быть в хорошей физической форме и уметь справляться с любым оружием. Важно вот, что-собрать сообщество. Ведь только в группе охотники несут опасность для оборотней. А одиночкам не стоит и надеяться на успех. Помимо человеческого оружия, охотники используют и свои уловки. Например, волчий аконит-ужас и страх для оборотней. Это очень ядовитое растение, от корней до пыльцы и запаха. Его яд использовали с древних времён, им пропитывали стрелы и приманку для хищников. Вся его прелесть-безобидность для человека, смерть для оборотней.

Я:

Подожди, ты что-то про кодекс говорила? А поконкретнее об этом?

Брайан:

Кодекс-это свод правил, которые должен придерживаться каждый охотник и не отходить от него. Это соглашение между двумя сторонами. Кредо охотников не накладывает никаких обязанностей на оборотней, оно нужно для охотников, чтобы сохранять человечность.

Я:

А какой кодекс у вашей семьи?

Лика:

Не убивать детей.

Брайан:

Не убивать невинных оборотней.

Лика:

Не убивать людей, какие бы отношения их не связывали с оборотнями.

Брайан:

При убийстве оборотня, у охотника должно быть доказательство, что он убил именно волка, и, что этот волк совершил злодеяние.

Лика:

Охотник не имеет права допускать жестокое убийство. Он должен сделать это быстро и гуманно.

Брайан:

Охотник имеет право применить пытки, если это потребуется для выуживания остро необходимой информации.

Лика:

Охотник не имеет права не предоставлять главе семьи важную информацию. В противном случае-это будет считаться, как предательство.

Брайан:

Охотник не имеет права подвергать опасности обывателей. Он обязан оградить их от напрасного риска.

Лика:

Охотник должен соблюдать субординацию и уметь разделять обязанности в своей жизни. На охоте он должен безприкословно жать на курок по приказу, а дома,в семье, он может быть любящим и заботливым человеком.

Брайан:

Охотник должен быть хорошим стрелком, следопытом, бойцом. А для этого он должен уделять немало времени на специальные тренировки.

Лика:

Охотник не вступает ни в какие личностные связи (сексуальные, дружеские, семейные и так далее) с оборотнем.

Брайан:

Охотник не может быть оборотнем. Если такое произошло, то он должен сам уйти из жизни, чтобы не навлекать позор на себя и всю свою семью.

Лика:

Охотники не раскрывают своих истинных целей и тайн ни друзьям, ни даже самыми близким людям, не относящихся к их делу.

Брайан:

Последний пункт мы, конечно же, сейчас нарушаем...

Лика:

Неважно. Слушай дальше. Оборотни.Оборотнями называют сверхъестественное существо, имеющее признаки волка. Они живут в человеческой форме, но могут перевоплотиться в иную, ближе к облику волка. Даже в человеческой форме оборотни обладают сверхъестественными способностями и силами. Неопытные и новообращённые оборотни уязвимы к полной луне. Под её влиянием они теряют контроль над собой, появляются шансы убить ближнего в приступе агрессии. Оборотни живут по лунному циклу и в полнолуние-пик их способностей.Есть три типа оборотней-альфа, бета и омега... Ты вообще слушаешь меня или пялишься на моего брата??

Я:

Я тебя слушаю, слушаю. Альфа, бета, омега...

Лика:

Да, точно. Альфа-это лидер стаи вервольфов, самый сильный среди других волков стаи, чем больше стая-тем сильнее альфа. Бета-это обычный участник стаи, в большинстве случаев беты сделаны укусом своего альфы.Омегу другими словами можно назвать "волк-одиночка". Такие волки живут вне стай. Оборотни становятся сильнее, если находятся в сплочённом коллективе. Вервольфы могут быть, как врождёнными, так и обращёнными. Первых гораздо меньше.Но, если укус не превратит человека, то он его убьёт. У альф красный цвет глаз, у бет и омег-жёлтый. Но есть ещё и синий цвет-такой оборотень получает, если убьёт невиновного. Альфа может чувствовать местоположение своих бет,а бета может призвать своего альфу воем. Кроме аконита, есть ещё такие растения, как омела и рябина. Волчий аконит ослабляет оборотня, и, через некоторое время, убивает, если не извлечь из тела. Омела служит причиной для пищевого отравления. Вечнозелёное растение, растущее на ветвях деревьев. Посреди зимы она цветёт жёлтыми цветами и даёт белые ягоды. При попадании в организм волка, ягоды омелы вызывают судороги, пену изо рта, могут довести до дикой тошноты и недержания,а так же-потери сознания. Однако, если ягоды не вывести из организма, существует большой риск смерти волка.Рябина ограничивает волю и способности оборотня. Если очертить волка кругом из пепла рябины-он не сможет выйти за его пределы. Сами растения и мебель из рябины-неприкосновенны для оборотня.

Брайан:

По-моему, с неё достаточно информации об оборотнях на сегодня. Есть же ещё много существ. Например, вампиры. Зомби. Ведьмы. Скелеты. Или, что-то покрепче?

Лика:

Так, успокойся, может, ей не по себе уже?

Я:

Нет, Брайан, я хочу знать-что покрепче!

Брайан:

Это мне начинает нравиться. Например, ты знаешь, что такое-рэйф?

Я:

Кто??

Брайан:

Рэйф-это нечисть, которая питается человеческими мозгами, принимающая человеческое обличие. Из ладони у рэйф появляется своеобразный костяной рог, примерно двадцать сантиметров в длину, который и служит инструментом для питания. Убить рэйф можно только сломав этот рог.

Я:

Скучно, скучно. Давай ещё что-то!

Брайан:

Ок'ей. Ты знаешь, кто такие суккубы?

Я:

Нет.

Брайан:

Отлично. Суккуб переводится, как "лежать -под-". Суккуб-это демонесса похоти и разврата, посещающая ночью молодых мужчин,а затем, насладившись своим "любовником", убивает их.Есть ещё инкуб. Переводится так:" лежать -над-". Это распутный демон, ищущий сексуальных связей с женщинами. Инкуб-это разновидность оживших мертвецов. После проведённой ночи, делает то же, что и суккуб.

Лика:

Обязательно о этих озабоченных демонах было рассказывать?

Я:

Да ладно, мне интересно.

Брайан:

Видишь -человеку интересно. Принеси сюда поесть и будем фильмы смотреть.Так вот,-продолжил парень, как только Лика вышла из комнаты.,-Я могу тебе о многих существах из самой разной мифологии рассказать, но это будет долго. Ужасно долго.

Я:

Тогда расскажи что-то интересное.

Брайан:

Интересное? Даже не знаю... Разве что... Зеркальные существа.

Я:

Это кто ещё такие?

Брайан:

Существа из китайской мифологии, обнаруживаемые в глубине зеркал. Согласно свидетельству иезуитского миссионера XVIII в Фонтенкио,в Китае было распространено представление о живущей в глубине зеркал рыбе, которую никому не удавалось поймать. Через полтора столетия Г.А. Джайлс продолжил прерванное этнографическое исследование о вере китайцев в зеркальных существ. В основе этих представлений лежит мифологема о Жёлтом Императоре. Когда-то миры людей и зеркальных существ не были разобщены. Зеркала отнюдь не служили средством отображения человеческого мира. Из одного измерения через зеркала можно было легко проникнуть в другое. В одну из ночей зеркальный народ попытался подчинить Землю. После ряда кровавых сражений, благодаря чарам Жёлтого Императора, земляне всё же одержали победу. Жёлтый Император погрузил всех зеркальных существ в сон, лишив их собственного облика, заставив имитировать действия и формы людей. Но наступит срок-колдовское заклятие спадёт и зеркальные существа пробудятся от сна. Первой проснётся рыба. Таким образом, яркая полоска в зеркале является знаком конца света. Проснувшись, зеркальные существа обретут собственные формы и перестанут подражать людям. Они разобьют стеклянные и металлические преграды зеркал и вновь нападут на человечество. Их союзниками выступят все водяные существа. На этот раз люди окажутся побеждены. Предвестником начала нашествия будет раздающийся из глубины зеркал гул оружия...Ну что, напугал я тебя?,-довольно улыбнулся парень.

Я:

Меня?,-фыркнула я.,-Я, чтоб ты знал-ничего не боюсь.

Брайан:

Да что ты? Повтори это ещё раз, когда я тебе скажу, что я знаю , что именно ты скрываешь.

Я:

Что? Ты о чём?

Брайан:

Что, занервничала? А я ведь просто пошутил. Значит, тебе есть, что скрывать.

Я:

Конечно. При чём-много, ведь я тебя совершенно не знаю.

Брайан:

Заметь-я тебя тоже. Но уже раскрыл семейную тайну, и, ради тебя нарушил один пункт кодекса. Тебе нужно научится доверять людям, Алёна.

Я:

Иногда это очень сложно.

Брайан:

Но ведь возможно. Ладно, пока Лика не пришла, могу рассказать ещё что-то.

Я:

Ну... Давай о вампирах, но что-то такое, чего я не могу знать.

Брайан:

Вампиры? Они такие скучные, поверь. Разве что... Ты знаешь, чем можно защититься от вампиров?

Я:

Ну, судя по фильмам, сериалам и книгам-защитой от них может послужить чеснок, священные вещи-вода, крест. Ну, можно ещё спрятаться в церкви, и вампир туда не войдёт. Ведь он-демон.

Брайан:

Что ж, это вообще-то правильно, но есть ещё пару вещей для защиты.

Я:

И какие же?

Брайан:

Например-боярышник, распятие, чётки, звезда Давида, солнечный свет, стебель дикой розы, печать Синто, алоэ...

Я:

Стой,а что это за печать ещё?

Брайан:

Печать синто-это священный символ в виде сюрикена одного из японских самураев.Синтоизм- традиционная религия в Японии . Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма .Основа синто состоит в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность - ками . Ками может существовать на Земле в материальном объекте, причём не обязательно в таком, который принято считать живым в стандартном понимании, например, в дереве, камне, священном месте или явлении природы, и при определённых условиях может оказаться в божественном достоинстве. Некоторые ками являются духами местности или определённых природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками , богиня Солнца. Почитаются ками - покровители семей и родов, а также духи умерших предков, которые считаются покровителями и защитниками своих потомков. Синто включает магию,тотемизм , веру в действенность различныхталисманов и амулетов . Считается возможным защита от враждебных ками или подчинение их при помощи специальных ритуалов.Главным духовным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир - единая естественная среда, где ками, люди и души умерших живут рядом. Ками бессмертны и включены в круговорот рождения и смерти, через которые всё в мире постоянно обновляется. Однако круговорот в нынешнем виде не бесконечен, а существует лишь до разрушения земли, после чего приобретёт другие формы. В синто не существует понятия спасения, вместо этого каждый сам определяет своё естественное место в мире своими чувствами, мотивациями и поступками.Синто нельзя считать дуалистичной религией, в ней нет и общего строгого закона, присущего авраамическим религиям. Понятия синто о добре и зле существенно отличаются от европейских (христианских), прежде всего, своей относительностью и конкретностью. Так, вражда между антагонистичными по своей природной сути либо хранящими личные обиды ками считается естественной и не делает кого-то из противников безусловно «хорошим», другого - безусловно «плохим». В древнем синтоизме добро и зло обозначались терминами ёси и аси , смысл которых - не духовный абсолют, как в европейской морали, а лишь то, чего следует избегать и к чему следует стремиться во избежание цуми - общественно порицаемого, вредного людям, искажающего природу человека действия.Если человек действует с искренним, открытым сердцем, воспринимает мир таким, каков он есть, если его поведение уважительно и безупречно, то он, вероятнее всего, совершает добро, по крайней мере, по отношению к себе и своей социальной группе. Добродетелью признаётся сочувствие к окружающим, уважение к старшим по возрасту и положению, способность «жить среди людей» - поддерживать искренние и дружелюбные отношения со всеми, кто окружает человека и составляет его общество. Порицается злоба, эгоизм, соперничество ради соперничества, нетерпимость. Злом считается всё, что нарушает социальный порядок, разрушает гармонию мира и мешает служению ками.Душа человека изначально блага и безгрешна, мир изначально хорош (то есть правилен, хотя вовсе не обязательно благостен), но зло , вторгающееся извне, приносится злыми духами, пользующимися слабостями человека, его соблазнами и недостойными помыслами. Таким образом, зло, в представлении синто - это своеобразная болезнь мира или человека. Творение зла (то есть нанесение вреда) для человека неестественно, человек творит зло, когда обманут или подвергся самообману, когда он не может или не умеет чувствовать себя счастливым, живя среди людей, когда жизнь его плоха и неправильна.Так как абсолютного добра и зла нет, отличить одно от другого может только сам человек, причём для правильного суждения ему необходимо адекватное восприятие действительности («сердце, подобное зеркалу») и союз с божеством. Такого состояния человек может достигнуть, живя правильно и не совершая «цуми».Синто, как религиозная философия , является развитием анимистических верований древних жителей Японских островов. Существует несколько версий возникновения синто : экспорт этой религии на заре нашей эры из континентальных государств (древних Китая и Кореи), зарождение синто непосредственно на Японских островах со времён Дзёмон и др. Можно отметить, что анимистические верования типичны для всех известных культур на определённой стадии развития, но в Японии они не были забыты со временем, а стали, будучи лишь частично видоизменены, основой государственной религии.О происхождении слова «синто» Татьяна Григорьева в книге «Японская художественная традиция» пишет: «Слово синто (букв. „путь богов") заимствовано из „И цзин": в первой части древнего комментария „Туань-чжуань" иероглифы шэнь дао приводятся для объяснения пути небесных божеств, который выражается в регулярном чередовании всего, в смене времен года, а также в том, что совершенно мудрый благодаря знанию „пути богов" в состоянии сохранить порядок в Поднебесной». В синтоистской канонической книге «Нихонги» (720) название «синто» встречается впервые в разделе об императоре Ёмэй (586-637), где записано: «Император исповедовал буддизм и почитал синто». Становление синто как национальной и государственной религии японцев относят к периоду VII-VIII веков н. э., когда страна была объединена под властью правителей центральной области Ямато . В процессе объединения синто была канонизирована система мифологии, в которой на вершине иерархии оказалась богиня СолнцаАматэрасу , объявленная предком правящей императорской династии, а местные и клановые боги заняли подчинённое положение. Появившийся в 701 году свод законов « Тайхорё» утвердил это положение и учредил дзингикан - главный административный орган, в ведение которого входили все вопросы, связанные с религиозными верованиями и церемониями. Был установлен официальный список государственных религиозных праздников.Императрица Гэммэй повелела составить свод мифов всех народностей, живущих на Японских островах. По этому приказу в 712 году создается хроника «Записи о деяниях древности» , а в 720 - «Анналы Японии». Эти мифологические своды стали основными текстами в синто , некоторым подобием священного писания. При их составлении мифология была несколько подправлена в духе национального объединения всех японцев и обоснования власти правящей династии. В 947 году появился свод «Энгисики» , содержащий подробное изложение ритуальной части государственного синто - порядок проведения ритуалов, необходимые для них принадлежности, списки богов для каждого храма, тексты молитв. Наконец, в 1087 году был утверждён официальный список государственных храмов, поддерживаемых императорским домом. Государственные храмы были разделены на три группы: в первую входили семь святилищ, непосредственно связанные с богами императорской династии, во вторую - семь храмов, имеющих наибольшее значение с точки зрения истории и мифологии, в третью - восемь храмов наиболее влиятельных клановых и местных богов.